احم
( لو أن رجلا وقع على نعجة فحملت منه وولدت إنسانا ، فكبر ذلك الإنسان وصار إمام جماعة وصلى بالناس في يوم عيد الأضحى فهل لهم أن يضحوا بالإمام الذي صلى بهم – باعتبار أن أمه نعجة – فيصح أن يكون من الأضاحي ؟
يقول هذا الفقيه : يجوز ذلك ويجزيهم )
< ما لا يجوز فيه الخلاف ص80 فصاعدا > .

((اذا ما اكلو الذيب بياكلو المصلين)):cool:



( لو أن رجلا دخل بطن أمه من أسفل فهل يجب عليه الغسل أم لا ؟
فأجاب : إنه لو دخل من رجليه وجب عليه الغسل وإذا دخل من جهة رأسه فلا يجب عليه الغسل )
< ما لا يجوز فيه الخلاف ص90 > .

وقد روي هذا المعنى بصورة ثانية عن فقيه من فقهاء المالكية هو أحمد بن محمد الصاوي والصورة هكذا :
( لو دخل شخص بتمامه في الفرج فلا نص عندنا ، وقالت الشافعية :إن بدأ بذكره اغتسل وإلا فلا ، ويفرض ذلك في الفيلة – جمع فيل – ودواب البحر الهائلة )
< حاشية الشرح الصغير على أقرب المسالك للصاوي ج2 ص164 > .

((بعدني عم اتصور كيف بدو يفوت ))
يحرق اختها شو فيلم رعب هو ؟

يقول ابن عابدين :
( إختلف الحنفية في رجل أدخل إحليله في دبره ، هل يجب عليه الغسل أم لا ؟
إلا إذا أنزل !!) < ابن عابدين ج1 ص144 .

(( من رحمة الله بعباده ان احاليلهم لا تصل الى ادبارهم ))



- يقول ابن عابدين :
( إذا خرج من المرأة نجس فلتمسح باصبعين لأنها إذا مسحت باصبع دخل في فرجها فتلتذ فيجب عليها الغسل )
< أبن عابدين ج1 ص43 > .
وقد يقول قائل : انها إذا مسحت بأصبعين فذلك أدعى للالتذاذ لكبر حجم الاصبعين عن الاصبع الواحد ، ولعل هناك خصوصية في الاصبع الواحد لم يتفطن إليها الفقهاء .



- قال عبد الرحمن الجزيري في كتاب الفقه على المذاهب الاربعة – مبحث المفطرات :
( اذا أدخلت المرأة اصبعها أو خشبة مبلولة في فرجها وغيّبتها وجب عليها قضاء الصوم دون الكفارة ) .
ويتساءل بعضهم : ما هو مدرك هذا الحكم ، إن كان إيصال الماء الى الجوف فالفرج لا ينتهي الى الجوف ، وإن كان مجرد وضع الاصبع اذا تعمدته المرأة فأن الافطار العمد يقتضي الصوم والكفارة ، ثم ان مجرد بلل الاصبع لا يصل الى حد حمل كمية يعتد بها بحيث تصل الى الأعماق .



قال ابن عابدين :
( إذا بلغ الغلام مبلغ الرجال ولم يكن صبيحا فحكمه حكم الرجال في الساتر بالصلاة بعكس الصبيح فحكمه حكم النساء من فرقه إلى قدمه ) < ابن عابدين ج1 ص285 حكم الستر والساتر .

((طيب شو خص الصبي اذا الله خلقو وجو صبيح ؟؟:D))







8- يقول ابن عابدين :
( ويحل له – أي للرجل – وطىء امرأة أدعت عند قاض أنه تزوجها بنكاح صحيح وهي محل للإنشاء – أي إنشاء النكاح - ) !! < ابن عابدين ج2 ص300 > .



9- تذهب بعض المذاهب إلى أنه لو مات شخص عن زوجته وبعد موته بأربع سنين أو خمس أو خمسة عشر أو حتى عشرين سنة جاءت بولد فادعت انه ولد المتوفى فيقبل قولها ويستحق الوليد الإرث ، ويأخذ إرث المتوفى !!!
< المغني لابن قدامة ج7 ص477 > .

((ولا قانون فحص الدي ان اي ))