مضغ اللبان المر...



بحرت بنا البواخر بخرا بخرا بالخاء وتباخرنا معهن ربعا ومررنا في مياة الانهار والخلجان من عذب الفرات واستوى البحران وشقينا عباب العيون والبئران ولم نترك ضريحا ولا مرتع جان
ينفتق الصبح علينا في جزر الواق واق وكنا نتعشى في حاضرة العراق ونتغدى في طنجه رزا ومراق وسافرنا الى اطرافها باحثين من شرقها الى حطين ومنها الى اليابانيين نسئل ونتسائل الهندوس والبوذين ونستمع الى السيخ والمندائيين نبحث ما يصدق ما بين ايدينا من دين
اقمنا فاتحة العزاء مع أدم على روح هــابيل وشربنا القهوة المره ..
عاصرنا مردوخ الفالق واحترقنا بردا وسلاما مع ابراهيم خبأنا معا الحجر في الركن اليماني .
رعينا اغنام العم مع يعقوب وشربنا حليب النثايا ..
ضاق البئر علينا مع يوسف .. ونزوينا في سجن القلعه سويا
وعبرناالبحر مع موسى مشيا, وعطيتُ كل ما املك من ذهب امي يرحمها الله للسامري . .
سكرنا على مزامير داود ومزتنا نجوم الدنيا اذا هوت
نسجنا على سليمان الحكايا وكتبنا ما قل له الطير والبعوض والضفدع والفروض والمقروض..
وانتظرنا على شرفات منازلنا ان يأتي المسيح عيسى ابن مريم يطهرنا ويفدينا .. ولم يكن انتظارنا هباء ولا دمائنا ماء طهرنا فكان لنا الشرف في دق بسامير القدمين على صليبه ... لا يهم ان نكون قد قتلناه اوطار او حط ..
ومضت الاعوام بقرونها النطاحه .. ينطح بعضها البعض .. وعام يركب عام .. حتى جاء خير الأنام .وكأن الدنيا رؤيا واحلام بقدوم نبي المقام مقام ابراهيم عليه السلام
تحنفنا .. وتحنف الخلق معنا . وهاجرنا .. حتى استوى العود وعدنا بسيوف لا تنثني وصوتا لا يقبل ان يعلى عليه كانت شدائدنا لاترحم من لايرحم الله ورسوله وعزمنا العزم مع القريشي حتى طرقنا ابواب اليثربيين ليلا ..
وأستصبح الصبح عليهم وهم من ملتنا أحناف .. ورقيق لنا . او عبيدا نركبهم ...
وركبنا الموج العاتي ورائينا ان الدنيا لن تعد الدنيا .. ولم تكن كما كانت فمددنا ارجلنا وفتحنا الفتوح مرجنا البحر وفتقنا البلدان وطهرنا الكعبه من اوثانها وعدنا مجد الله الابديه اليه ..
كم سعيد انت ايها الاله......؟
كم سعيد انت ايها الرب حين ندافع عنك ونقدم ما غلى وما رخص من اجلك ؟
كم انت مبتهج في علياك تمرح وتفرح بانتصاراتنا على مغرميك ؟
كم انا سعيد يارب كونك انت سعيد . وفرح........... بقتلي ؟
وكم انا حزين ؟
نعم ايها الرب كم انا حزين لانك لن تكون كائن ولن تكون ؟
لانك يارب لم تكن سوى لعبه تبدو تافهه احيانا ومضحكه واحيانا متعب ومريض ؟
لن تعرف أين يبدء رأسك وأين تضع اقدامك الطاهره ؟
اني حزين عليك يالله !!
لقد مزقوك انبيائك الى قطع صغيره يسهل مضغها كاللبان المر ...
واضاعو ثيابك الباليه.. وتعريت في ليله كان القمر منير ا فيها
اتهموك ,, بخيانتهم .. هل خنتهم ؟؟
ام خانوك؟
اني حزين عليك !!
وحزين على ماقدمه لنا انبيائنا من اطباقهم السمجه التي مزجوها بجهلنا وخوفنا مجهولك وغيبك المضحك وغيابك الظاهرونحن اكلنا كاالبهائم كل ما طبخو ... ولكن لابد ان تطرقنا الساعه التي نتقئ فيها هذا خواع نعود الى اوجادنا ووجودنا نرمي اللبان المر .. ونشكر انبيائك على فسقهم وفساد طبخهم نبيا نبيا ..فردا فردا...
لم اعرف ان يحمل قرأننا . او سنتنا كلمه بمعى الطهاره الا ان يتوارى لذهني الماء والصابون ومنشفه عريضه معلقه في مكان ما
لم يعرف المسلم على الاطلاق او يميز هذه الكلمه الرائعه . بعمقها الروحي وسعة فهمها الالهي . الطهاره .. في الاسلام هو غسل الجنابه ... والغسل بعد النكاح .. ومع ذلك سمعت صراخ يدوي في كل كياني وانا استمع الى هذا سيئ الحظ الذي ستصرخ كل ضمير وكل عقل ...وينادي طهروني... اني زنيتُ ... طهروني فكانت طهارته حجاره يقذفها رسول الرحمه باسم الله .... فهل سمع احدكم بحكم الله من عزاء هابيل الى الساعه السادسه غدا بهذا الحديث

جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ
قبل نبينا بالخامسه ان يستمع الى الاخ الاسلمي
فَقَالَ :- أَنِكْتَهَا
لا يهمني ماقال الرسول اذا قال أنكتها او قال أنكحتها فهذه مفرده عربيه يمكن ان يستخدمها اي من كان . وليس من الغريب ان الله نفسه قد يستخدمها ما دام لغه الله هي العربيه ومن اللغه العربيه توجد هذه المفرده .ولكن ما يستثى من النطق بها فقط لمن لهم الحياء وبما ان لاحياء مع الدين فالرسول واشرف الانبياء يمكن ان يستخدمها. لكن الغريب في فهم الريول ونبي العالمين ومدينة اعلم ان يسأل بعد الاعتراف الاسلمي باربع مرات
قَالَا الاسلمي:- نَعَمْ
قَالَ :- حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْكَ فِي ذَلِكَ مِنْهَا...
ومره اخرى اتفق على ان الحق لرسول هنا في ان يستقصي ويستنفذ كل ما لديه من اخذ الاعتراف بالزنى من صاحبنا الاسلمي . ولكن هل هذه الطريقه في التعبير كانت موفقه للرسول كرسول . مادام كانت هناك اربع اعترافات
قَالَ :- نَعَمْ....
قَالَ:- كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْر
الى هذا الحد يكون النبي مهوس تماما . فالتمثيل المفصل قد يخدم القضيه الا انه الاعتراف سيد الادله ياسادتي . لكن نبينا لا يترك الاستمتاع بالزنى سمعا
ِقَالَ الاسلمي:- نَعَمْ
قَالَ الرسول:- فَهَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَا
قَالَ الاسلمي:- نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنْ امْرَأَتِهِ حَلَالًا
ماذا يأتي الرجل من امرأته حلالا. اليس هو النكاح بالتاكيد نعم !!
فهل أتيان ملكات اليمن .. حلال ام حرام مادام الاتيان هو الأتيان ؟
واذا كانت ملك اليمن غير حره كما يذهب بعض المتفلسفين من المسلمين فين الوجود البشري في هذا الكائن اي في ملكات اليمن؟
ايها الاسلمي هل كانت من زنيت بها حره ام امئه ؟
وبماذا سيحكم نبينا؟


قَال َالرسول :- فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْل
قَالَ الاسلمي:- أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي .... طهرني .. لقد اخطاء الاسلمي في فهم الاسلام وفهم القرأن , كل ما كان يتصوره ان الاسلام دين طهاره للروح وليس طهاره للوجود فالاسلام ليس من مفاهيمه الطهاره الروحيه ابدا وليس من مفاهيمه التسامح في اي حال من الاحوال ولا بد ان الاسلمي اذا لم يكن نصرانيا من المنبع فهو على الاقل يفهم التطهير الروحي المعمول فيه عند النصرانيه دين الجزيره الاكثر انتشارا مع اليهوديه .انا معكم في ان حدود الله لايمكن التهاون بها وخصوصا في الزنى ولكن ماذا لوكان الزنى ليس من كبائر الامور فما الضرر في ان يطهر النبي روح الاسلمي مادام انه لا يشرك بالله احدا ولا يشرك بالله شيئاً . فاين الحد الدنيوي من الحد السماوي الله لا يهمه من يزني ولا يهمه من يسرق ولا يهمه من يشرب الخمر ما دامه موحد وهذا ما يثبته الكثير من الاحاديث القدسيه التي لايمكن ابدا ان نحول ثقلها الى الاسرائليات..وهنا يكون الاسلام تركيبه مريضه من الافكار ولا يمكن لعاقل ان يستسيغ هذا التناقض

قَالَ الاسلمي:- أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي .... لازالت هذه الكلمه تطن في اذني لازالت تعذبني لقد ارهقتني اقسم بكل ما اقدسه بحياتي انه هذا الاسلمي يستصرخني احس بكلمتة كالقضيب من النار في قلبي . لم استطيع التخلص من اثم الاسلمي وكأني انا القاتل
لقد قرأءت الحديث الشريف عشرات المرات وعشرات المرات مره بصوت عالي ومره بهدوء تماما واول مره احفظ حديث بهذا الطول ... ولن يبقى في راسي غير هذا الصراخ الابدي
:- طهرني يارسول الله
:- طهرني يارسول الله
:- طهرني يارسول الله
من قال التطهير هو القتل والرجم والحد وقطع الرقاب والايادي .. يارسول الله ؟
من قال ان الله الى هذا الحد من القسوه ومقبور الضمير . وقاتل بعرفه وبحكمه؟
من يحكم بحكم الله . ويتعاطى صفاته ؟
اين شفاعة هذا المحمد .. اين صفى الروح الالهيه التي شرف بها الله اخر رسله .؟
بالنهايه اين الله .. من محمد ؟
ومحمد يرجم ويقتل بدون نص ابداء؟
وما القتل او الرجم للزاني هل هو علاج للفساد الذي يعج به القرأن .. وبأمر الله نفسه؟
فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
وهنا يتسائل دم الاسلمي ويستصرخ ضمير الرسول الاشرف من اين لك الحق بالرجم؟
من اجاز لك الرجم يارسول التحريم .؟
ما اكثر نسائك يارسول الله ؟
وكم من ملكات اليمين .. والواهبات وهبا؟
مادام الله لم يقل بالرجم يارسول الله بل قال بالجلد.. يعني كم ضربة نعال وبالشتم وبالتعابير السيئه كما يقول ابن كثير في تفسيره لااحد أيات الذكر الكريم في مسائلة اللواط

فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكَلْبِ
اعرابيان يتفقو مع الله الذي ستر على الاسلمي . الان هذا الاسلمي لن يقاوم خطاءه والكتمان والاعتراف .عسى يتقدم الى الله بقلب ذو صفاء . وقد يجهاد في سبيله الا ان فكرة التطيهر الروحي التي تربى عليها المشركون كانت اقوى من الاسلام ورجمه كانت اشرف وانقى من حكم محمد .. وها هو يتطهر بالعرف الاسلامي كالكلب.. كما يذكرا صاحبيه .

(( فَسَكَتَ عَنْهُمَا ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ
فَقَالَ الرسول:- أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ
فَقَالَا الرَجُلَيْنِ:- نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ
قَالَ الرسول:- انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ )انا اتفقت ما كان من امر الاسلمي وتطهر بحجاره من سجيل .. الله خالق الكون يطهر مخلوقاته من الزنى بالحجاره اين هذه العظمه التي يتحدثون عنها..
لايهم نصل الى الجيفه التي توقف عندها نبينا بكل جلالة قدره بكل هذه الاخلاق الانسانيه
وقف نبينا .. على جيفه ليهين اثنين من المسلمين بطريقه لن يقبلها الا المرضى من الطغاة
اي ذوق في حكم هذا النبي الاكرم ؟
اي احترام قدمه النبي الاشرف الى قيمة الانسان ؟
اين رسول الله وقرأنه ...ومن أيات الذكر الحيكم


{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمٌَ }البقرة173
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ ...... وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ ٌ }المائدة3
{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالْدَّمَ ٌ }النحل115


وها هو نبي الله يجبر المسلمين على معصية الله ويضرب بالحائط الرملي أيات الله البينات!
ما هو حكم من يحث على المعصيه ؟
هل هذه من النبوه .. ينذير بعصيان الله ؟


فَقَالَا الرَجُلَيْنِ:- يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا
نعم يانبي الله من يأكل من ماحرم الله على الاقل . ليس من جيفه . اي قيمه للانسان عند رسول الرحمه والانسانيه.. اي ذوق بدوي مملوء بحقد وغيض على الاخرين. ولن يستثني المسلمين ايضا
اي القيم الاخلاقيه يتسم بها نبي الرحمه باجبار البشر على اكل الجيفه....
هاكذا كان نبينا
فما سيفعل بنا الخلفاء الراشدون
وحكام البيت الاموي
واصحابنا ذور الرايات السود ولد السفاح يرحمة الله
فماذا يفعل رجال امننا
وحراس سجوننا
قَالَ الرسول:- فَمَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلٍ مِنْهُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْقَمِسُ فِيهَا..
واخيرا يفي الله بالعهد الذي كتبه على البشريه
نعم :- جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ قَالَ بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ نَعَمْ وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْر...

وهنا يكون الزاني والسارق الذي قطعت يده في الدنيا ولم يشرك مع الله احدا في فردوس الله يحتضن حور العين بيد واحده ..
والسكارى يتلون أيات الله ويلوكون بها ........
والزناة تسري وتمري في جنات النعيم وكذلك الزانيات الصالحات منهن ... فالزنى هناك سمه لأهلها...

امام الجميع يقسم نبينا بالله الذي يملك نفسه ان الاسلمي في جنات النعيم والله .قبل وقوع القيامه وقبل حكم الله زز الاسلمي في جنات الفردوس يمارس الزنى المسموح به واللهيظل بظلاله عليه .
كم رخيصه يارسول الله نفسك ؟
اني ارفض هذه الجنه جملة وتفصيلا فأنا اكبر من ان يكون جاري زاني او سكير اسارق او يكون الله قوادا وبالتحديد كما تقول الايه
{أَبَداً لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِـلاًّ ظَلِيلاً }النساء57

فعلا الله ودينه ورسله وكذلك اوصياءه الصالحين والصالحات للبان... مر.. وعلي ان ابصقهم جميعا .....

اريدو:- بالمناسبه انا لم ابصقهم لأني لن اضع هذا اللبان المر في فمي ابدا.....