الزميل العزيز السيريانى

لاحظ انكم يا اعزائى تتجاهلون جوهر الموضوع اللذى نتناقش فيه و تتناقلون بين الهجوم على القرآن و الفرار من الجابة على استفساراتنا و اتمنى ان نكون اكثر موضوعية و عقلانية مما انتم عليه الان

{فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} (94) سورة يونس

القول في تأويل قوله تعالى : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : فإن كنت يا محمد في شك من حقيقة ما أخبرناك وأنزل إليك من أن بني إسرائيل لم يختلفوا في نبوتك قبل أن تبعث رسولا إلى خلقه , لأنهم يجدونك عندهم مكتوبا ويعرفونك بالصفة التي أنت بها موصوف في كتابهم في التوراة والإنجيل ; فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك من أهل التوراة والإنجيل كعبد الله بن سلام ونحوه من أهل الصدق والإيمان بك منهم دون أهل الكذب والكفر بك منهم . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 13835 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , قال : قال ابن عباس , في قوله : { فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } قال : التوراة والإنجيل الذين أدركوا محمدا صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب فآمنوا به , يقول : فاسألهم إن كنت في شك بأنك مكتوب عندهم . 13836 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله تعالى : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } قال : هو عبد الله بن سلام , كان من أهل الكتاب فآمن برسول الله صلى الله عليه وسلم . 13837 - حدثنا القاسم , قال : ثنا الحسين , قال : ثني حجاج , عن ابن جريج , عن مجاهد , قوله : { فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } قال : هم أهل الكتاب . 13838 - حدثت عن الحسين بن الفرج , قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد , قال : سمعت الضحاك يقول : { فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } يعني أهل التقوى وأهل الإيمان من أهل الكتاب , ممن أدرك نبي الله صلى الله عليه وسلم . فإن قال قائل : أوكان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شك من خبر الله أنه حق يقين حتى قيل له : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } ! قيل : لا وكذلك قال جماعة من أهل العلم . 13739 - حدثني يعقوب بن إبراهيم , قال : ثنا هشيم , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , في قوله : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك } فقال : لم يشك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسأل . * - حدثنا ابن وكيع , قال : ثنا سويد بن عمرو , عن أبي عوانة , عن أبي بشر , عن سعيد بن جبير , في قوله : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } قال : ما شك وما سأل . 13840 - حدثني الحارث , قال : ثنا القاسم بن سلام , قال : ثنا هشيم , قال : أخبرنا أبو بشر , عن سعيد بن جبير ومنصور , عن الحسن في هذه الآية , قال : لم يشك صلى الله عليه وسلم ولم يسأل . 13841 - حدثنا بشر , قال : ثنا يزيد , قال : ثنا سعيد , عن قتادة , قوله : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } ذكر لنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا أشك ولا أسأل " . * - حدثنا محمد بن عبد الأعلى , قال : ثنا محمد بن ثور , عن معمر , عن قتادة : { فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك } قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا أشك ولا أسأل " . فإن قال : فما وجه مخرج هذا الكلام إذن إن كان الأمر على ما وصفت ؟ قيل : قد بينا في غير موضع من كتابنا هذا استجازة العرب قول القائل منهم لمملوكه : إن كنت مملوكي فانته إلى أمري ; والعبد المأمور بذلك لا يشك سيده القائل له ذلك أنه عبده . كذلك قول الرجل منهم لابنه : إن كنت ابني فبرني ; وهو لا يشك في ابنه أنه ابنه , وأن ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم , وذكرنا ذلك بشواهد , وأن منه قول الله تعالى : { وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله } 5 116 وقد علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك . وهذا من ذلك , لم يكن صلى الله عليه وسلم شاكا في حقيقة خبر الله وصحته , والله تعالى بذلك من أمره كان عالما , ولكنه جل ثناؤه خاطبه خطاب قومه بعضهم بعضا , إذ كان القرآن بلسانهم نزل .

لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

وأما قوله : { لقد جاءك الحق من ربك } ... الآية , فهو خبر من الله مبتدأ , يقول تعالى ذكره : أقسم لقد جاءك الحق اليقين من الخبر بأنك لله رسول , وأن هؤلاء اليهود والنصارى يعلمون صحة ذلك , ويجدون نعتك عندهم في كتبهم . { فلا تكونن من الممترين } يقول : فلا تكونن من الشاكين في صحة ذلك وحقيقته . ولو قال قائل : إن هذه الآية خوطب بها النبي صلى الله عليه وسلم والمراد بها بعض من لم يكن صحت بصيرته بنبوته صلى الله عليه وسلم ممن كان قد أظهر الإيمان بلسانه , تنبيها له على موضع تعرف حقيقة أمره الذي يزيل اللبس عن قلبه , كما قال جل ثناؤه : { يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما } ; 33 1 كان قولا غير مدفوعة صحته .

ارجو بعد ان اوضحت لك ما تريد ان لا تجدد استفسارك بهذا الخصوص و نعود لجوهر الموضوع

تحياتى