Arrayأولا: المحشش خير من المتخلف[/quote]

المشكلة أنهم الاثنين اجتمعوا عندك ..... :21:


Arrayثانيا: الذبابة أكبر ناقل للأمراض والثعبان أكبر سام في العالم، هذه نعرفها لكن هل أن تثبت أن في جناحيها مجتمعين داء.[/quote]

شو حشر الثعبان في الموضوع ؟؟؟
و بما انك اصبحت تقر بحقيقة ان الذبابة ناقل للأمراض ( أخيرا !! ) .... فهل من المنطق أن تقر تغميسها في الشراب و الطعام ؟؟؟

Arrayثالثا: إن كنت ترى عدم معقولية بوكس ملك الموت فعلام ترى منطقية قتل موسى وهو النبي لرجل من آل فرعون، بل ووصف فعله بأنه من فعل الشيطان.[/quote]

من الممكن ان تقتل رجلا في أي زمان أو مكان !!!! هذا منطقي جدا جدا جدا جدا .................. و مفهوم الشيطان هنا هو عكس مفهوم الرحمن و هذا موضوع كبير إذا أردت سندخل في تفاصيله.

أما ان يضرب ملك الموت في عينه و يذهب إلى الله يولول الذي لا يريد ان يموت !!!!!!!!!! LOL يعني أنتم تريدون القول بأن ملك الموت مسخرة !!!! و واضح انكم لا تحترمون بذلك الملائكة و لا الانبياء و لا حتى الله ....

Arrayالآن هات بين لي دليلك على أن الطيز جيب من الجيوب[/quote]

أتمنى أن تبتعد عن استخدام مصطلح "طيز" حتى لا ينزل مستوى الطرح اكثر ... كلمة طيز تعتبر Slang

الاية الكريمة التي تتعرض للموضوع .... الاية 31 من سورة النور

قال تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الأِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

لما يقولك ربك عدم إبداء الزينة إلا للاستثناءات الواردة في الاية الكريمة ؟؟
و نرى الله أيضا يشير بالزينة الظاهرة ( إلا ما ظهر منها) ؟؟؟

سنرى و استنادا للمنطق ... ان هناك نوعين من الزينة عند المرأة ، نوع يراه الجميع ، و نوع من المسموح رؤيته فقط من الاستثناءات الواردة في الاية ...
من هنا يحق لنا ان نسأل أين تصنف المؤخرة ؟؟
و ما هي الزينة الظاهرة ؟؟ التي يجوز إظهارها ؟؟
الجيب في اللغة العربية هو الشق ..... قديما كان يقول العرب جوب او جوبة الارض اي الشقوق فيها ... فما هي جيوب النساء ؟؟
بما ان الجيب هو الشقوق و الثنايا و ذلك بالتأكيد يشمل المؤخرة لو نظرنا لجسم المرأة .......
و حتى نفهم الاية اكثر .... يجب ان نعرف ما معنى ضرب ، خمر أو خمار ايضا ....
و في كل هذه الحالات ............ نرى بوضوح ان تغطية الرأس غير واردة على الاطلاق .... !!!!


Arrayصدقني وصفنا الرانجلر بالجيب خير لنا من فتحة الخروج [/quote]

هي Jeep يا جاهل و ليست جيب ..... و نتمنى التركيز على الموضوع .

Arrayسابعا: الحجاب ما قال أحد إن سبب فرضه كان بسبب الإغراء وهذا أوضحناه لك مرارا وتكرارا ولكن لا بأس التكرار بعلم الشطار
ختاما: وين الشق في البزاز عفوا لا يكون قصدك ما يكون بينهما طيب وإذا كانوا صغار ما مبتغطيهن المرة [/quote]

مش حضرتك شايف الشق بين البزاز ؟؟
المضحك انو حتى تفسيركم المتخلف يحصر الجيب بالشق بين البزاز !!!!!