Arrayقلت أن هناك ما زال في بعض القبائل في الصين مثلا وبعض مناطق الألسكا كما أتذكر
ليس لديهم موانع لهذه العلاقات الاسرية [/quote]

مع إنّي لا أظنّ بصحّة هذه المعلومة .. إلا إني سأكون سعيداً لو زوّدنا أحد الأعضاء أو نسمة ذاتها بدراسات تثبت صحّتها ..
حسب قراءتي للعديد من الكتب الانتروبولوجيّة .. لم يذكر شيء كهذا البتّة .. ويمكن أن أزوّد بعناوين أكثر من عشرة كتب تحدّثت عن القبائل البدائيّة .. دون أن تأتي بذكر قبائل تحلل زواج المحارم ..


مو مشكلة ..

العزيزة نسمة ..
لا أدري في الحقيقة على أي أساس تفرّقين بين الشذوذ الجنسي .. وبين زواج المحارم ..
من الناحية النفسيّة .. لكلّ من هؤلاء بنيته النفسيّة الخاصّة .. التي أثّرت بها مكوّنات تربويّة أدّت لحرف اهتماماته الجنسيّة نحو ما نراه (نحن) .. ليس بالسوي ..
يمكن أن نتحدّث هنا بالتساوي .. عن المازوخيّة .. الساديّة .. السحاقيّة .. الفيتيشيّة .. اللواط .. إلخ .. إلخ ..
ونضيف إلى آخر القائمة "زواج المحارم" ..

حيث أنّه يمكن لأيّ شيء أن يشكّل بالنسبة لشخص ما موضوع جنسي .. وإذا كانت مؤخّرة الرجل لا تشكّل لي موضوعاً جنسياً .. ونهدي أختي ليست موضوعاً جنسياً أيضاً .. فذاك نتيجة تربية حضاريّة ما .. جعلت مراحل تكوّن شخصيّتي تمر بسلاسة وأمان .. نضيف إلى ذلك مؤثّرات وراثيّة غير مثبته حالياً .. نتوقّع وجودها ..

في أعماقي اللاوعية .. ميول جنسيّة نحو أخي .. وأختي .. ونحو صديقي .. ونحو هذا الكيبورد الذي أطبع عليه كلماتي بأصابعي .. وأنا بقمّة المتعة التي تذكّرني بمتعة أخرى ما :D .. ما نصطلح عليه مفهوم "مرض" أو "انحراف" .. هو ما ينتج عن طغيان هذه الميول على المساحة الأكبر من أناي .. واحتلالها إيّاه .. وهذا ينطبق على كلّ ما ذكر آنفاً ..

ومن هنا .. ليس هناك أي تبرير علمي يسوّغ لنا أن نضع زواج المحارم في يد .. والشذوذ في يد .. بل إذا تحدّثنا عن التاريخ الأوّل .. قبل الحضارة .. فقد كان كلا النوعين هو الطاغي على الجماعات البشريّة .. وهذا يدلّ على أنّ كلّا منا يحمل هذه الميول في وجدانيّته .. لكن التأثيرات الحضاريّة هي التي كبتتها وأخفتها .. ومن الطبيعي أن تعود لتظهر هذه الميول إذا لم تنجح التربية في أن تخفيها ..

فالشذوذ الجنسي .. ليس فقط نتيجة لاغتصاب أثناء الصغر .. بل نحن في علم النفس .. لا نفرّق بين ما حصل فعلاً للطفل أثناء صغره .. وبين ما تخيّله الطفل أنّه يحدث فأثّر عليه ..

خوليو