Array
هدف من ترتدي الخلخال هو لفت الانتباه لها و اثارة الرجل تحديدا اتجاهها بشكل متعمد، الاية الكريمة لا تتناول هذا الموضوع ، نحن نتحدث عن الجسد إذا أردت ان توسع النقاش ليشمل الاكسسوارات و الماكياج و ما إلى ذلك فسندخل في الكثير من التفاصيل ...... و لا مانع عندي و لكننا قد نبتعد عن جوهر الموضوع في تفاصيل تبدو غير مهمة ....[/quote]
لا أبدا:13: من قال لك هذا يا صاح؟!

الخلخال من الزينة التي تميل إليها المرأة بفطرتها في حضور النساء قبل الرجال وفي حضور الأقارب قبل الأباعد.

الخلخال ليس للإثارة التي تظن.

ثم إنك اعتبرت الوجه من الزينة الظاهرة بفهمك للقرآن وأنا فهمت الزينة الظاهرة في أنها مجرد خروج المرأة إلى الطرقات وبدو معالمها من طول وقصر ونحف وسمن.

أنت افهم كما يحلو لك وأنا أفهم كما يحلو لي وكل سلطتك إذا ما عجبتك سلطتي لكن لا تقبح منهجي لأني في هذا مثلك قرآني:bigsmile:

Arrayالتركيز كان على الراس و الوجه لأن الموضوع يتناول غطاء الراس .... و لم نقل انه مختص فقط بالوجه.[/quote]
أقصد أنك حددت الشقوق التي مما (ظهر منها) بشقوق الوجه:)

هذا ما دليلك عليه؟! ألا يمكن أن نعتبر أعلى شق الإست مما ظهر منها حال لبس المايوه مثلا:10:

أمن مانع منطقي يمنعنا من هذا المعنى؟!

Arrayاستغرب هذا السؤال ؟؟ طبعا لها علاقة و في صلب الموضوع ...

تصور ان كل النساء يسرن عرايا في الشارع ........... سننتهي بمجتمع شغله الشاغل هو الجنس .....

احتشام المرأة مهم حتى ينظر الرجل ينظر إليها كإنسانة و ليس كقحبة او وعاء جنسي يفرغ فيه رغباته .... نقاشنا حول الحد الادنى للاحتشام من ناحية تغطية ما يثير الرجل في جسد المرأة ..... و هنا الخلاف

فبرأيكم المرأة الغير محجبة غير محتشمة .... و نحن نقول لا علاقة لغطاء الراس بكون المرأة محتشمة أم لا ....
أنتم تستندون للأحاديث المنسوبة للرسول(ص) .. و نحن نرى ان الرسول(ص) بريء من هذه الافتراءات ... [/quote]
دعنا الآن من الأحاديث المفتريات فنحن لم نناقشك بها، وهات بين لنا ما دخل الاحتشام بالوعاء الجنسي يا كنعاني:what:

عليك أن تنظر للمرأة باحترام حتى وإن ظهرت بلا شيء على الإطلاق:duh:

لم يكون المجتمع شغله الشاغل الجنس إن سارت النساء في الشوارع عرايا؟! ألا من عقل عند الرجل يلجمه:hii:

الذي شغله الشاغل حال رؤية النساء الجنس مكبوت جنسيا:bigsmile:

الغرب تجد المرأة تخرج أمامه بما فوق الركبة بل وبلباس البحر بل ووبدون ملابس على الإطلاق ولا يشغله الجنس إلا وقت يريد:10:

تكرر علينا أنت وصاحبك ثندر القرآن الكريم غير مشفر وغير مشفر على أن الإنجليزي الذي يعرف قال وقلت من العربية يفهمه كفهم الفراهيدي، والآن لا تستطيع بيان حدود عورة المرأة منه إلا بكلام عائم، غير قائم على أصل ثابت.

لا أدري لم تعتبر المناداة بغطاء الرأس تخلفا ولا تعتبر غطاء الإست كذا تخلفا؟!

هناك فرق:) نعم هناك فرق، لكن من قال إن الفرق هو أصل الحرمة؟! أليس هناك فرق بين الفخذ والإست؟! أليس هناك فرق بين الإبط وبين الفرج؟!

لم تريد تقييد الناس بما لا يقيد وبما يمكن تفسيره على ألف معنى ومعنى؟!

رجعنا بك إلى لغة العرب فما رضيت بها حكما بل طلبت تفسيرها بنفسك وعلك لا تعرف من العربية إلا رسمها.

أي مستند تبني عليه بحق رأيك ومنهجك؟!!

Arrayمن هي الأخت البلهاء التي تفعل ذلك بشكل متعمد ؟؟ على الأرجح انه قد يحصل بالصدفة ...[/quote]
ولم تكون بلهاء والأمر جائز لها سيما في أشهر الصيف؟!

Arrayقلنا ان هذا لا يدخل فيه الحلال و الحرام ....
نستطيع ان نقول عنه عيب ... و لكن لا نقول عنه حرام أو حتى حلال ..... الوضع الطبيعي و ضمن فطرة الانسان أن الاخ و الاخت ، الام و الابن ، البنت و الاب لا يحدث بينها اي تجاذب جنسي ... بل حتى عند الحيوانات باستثناء الخنزير .[/quote]
ما دام أن لا تجاذب يقع كما وصفت فعلام يقع الأخ على أخته في الغرب بل وحتى حديثا في الشرق؟!!

Arrayعندي لك سؤال ؟؟
ألم تحممك امك و انت طفل ؟؟
عندما كبرت و اصبحت قادرا على الاستحمام لوحدك ..... تركتك والدتك تستحم لوحدك ... هل كانت ما تفعله والدتك حرام ؟؟ [/quote]
لا عورة عندنا لغير الظاهر على عورات النساء أو الرجال.

Arrayما هو الشق الموجود بين الفخذين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ؟؟
واضحة يا زلمة .....



ما بينهما !!!!

و هاي أحلى جيب ...

www.abstracthiphop.com/hip-hop-honeys/leila_arcieri_blue_bikini.jpg
لازم ندورلكم على صور في الياهو !!!! علشان تقتنعوا ؟؟؟
[/quote]
الجيب على تعريفك شق، وهذا ما هو بشق، بل هضبتان وواد يضيق بينهما حال الشد والانشداد كصاحبتك التي في الصورة:lol2:

الشق بعج في الشيء لا ارتفاع!