Arrayالعزيز الصفى

بصرف النظر عن كن كلمة الانجيل تعني ( البشارة ) بلغته الاصلية مما حاول المفسرون المسلمون تأصيل الكلة عربية

كان كل قصدي

هل انجيل عيسي كتاب مقروء ؟ ام هو تعاليم شفهية مثلما ذهب الحسن الهاشمي ؟

هذ هو سؤالي[/quote]
عزيزي فانسي
التعريب هو استيعاب المصطلح غير العربي في اللغة العربية بعد اجراء التعديلات الفونية ليصبح عربي الجرس. الانجيل هو تعريب للكلمة افانجيلون . و ليس عيبا اطلاقا ان تعرب كلمة فتعريبها يجعلها عربية. اذا كانت ايفانجيلون في اليوينانية تعني البشارة فاين المشكلة ؟
خلافنا و ببساطة هو انكم تقولون بان ( الانجيل) ليس وحيا انزله الله على المسيح و انما هو كلمة تعني ( البشارة المفرحة).
تأمل سيد فانسي هذا الكلام و قل لي بربك كيف يقول المسيح عليه السلام:
مر 13:10 وينبغي ان يكرز اولا بالانجيل في جميع الامم.
مر 16:15 وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها.
هل يستطيع احد ان يكرز بكلمتين فقط ( البشارة المفرحة)؟
لماذا تريدون ان تغضوا النظر عن الحقائق؟
لماذا تتجاهلون كلام كتابكم ؟
هل يقنعك كلام مثل لا تستشهد بالعهد الجديد او ان الموضوع اسلاميات؟
و اعتقد ان الامر سيبدو اكثر وضوحا اذا بينت لي كيف يتكلم المسيح عن كرازة بانجيل و هو يقصد البشارات التي لم تدون بعد و هو يستعمل اسم الاشارة هذا :
مت 26:13 الحق اقول لكم حيثما يكرز بهذا الانجيل في كل العالم يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها
ماذا يعني لك اسم الاشارة ( هذا) في الجملة؟

بالنسبة للسؤال هل الانجيل مدون او شفاهي فاجابتي قد سبق و قلتها كثيرا انه غير مدون .
القران الكريم لم يقل بان هناك كتاب بين موسى و محمد عليهما الصلاة و السلام:
{قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ } (30) سورة الأحقاف