Arrayأنا من قال بضرب غطاء الرأس على الجيب أم الله تعالى؟!![/quote]

هذا تهرب من السؤال .....
أنت تعلم اننا نعرف أكثر منك ان الله قال ذلك .... و لكننا نعلم ان الله هو رب البلاغة و من المستحيل ان يصدر منه امر ركيك كما تفسرون الاية ..

Array
لما يقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) فإن العاقل يصرف هذه الآية مباشرة إلى من كان للخمر شاربا لا لمن كان عنها ممتنعا،[/quote]

هذا تفسير غبي للاية و الذي عودنا عليه ما يسمى بالفقهاء .....

الاية ليس لها علاقة بالخمر على الاطلاق ... الله يتكلم عن حالة السكر و التي ليس بالضرورة ان تكون بعد شرب الخمر ...

السكير و السكران ، باللغة العربية هو من ( غاب عقله ) سكر من الاغلاق ، سكر الباب = اغلق الباب .... اي بمعنى اخر السكران تستخدم لمن اغلق عقله ... و هو ما يحدث لشاربي الخمر أو متعاطي المخدرات أو الذين لا ينالون قسطا كافيا من النوم .. و لذلك يقال لشاربي الخمر سكرانين .

لا يجوز ان تصلي و انت عقلك طافي ....... مغلق .... سواء كان هذا الاغلاق ( حالة السكر ) من قلة النوم او من اي شيء اخر كالمرض .... لا يوجد في الاية إشارة للخمر لا من بعيد و لا من قريب ....

Arrayهذا تسأل عنه صاحب الحكمة لا نحن!

نحن علينا بيان الحكم والتزامه لا بيان الحكمة من ورائه.[/quote]

تهرب اخر من السؤال ................ و الطريقة ، طلب المستحيل !!! و كانك تقول شو بعرفني خلي الله يجاوبك !!!!

Arrayلا تصلح الطاقية لتكون خمارا طبعا وذلك أن لا طرف منها ينزل تحت الحنك، والعمامة لا توصف بالخمار إلا إن كانت بالرأس محيطة[/quote]

لا اراه يتكلم ان ذلك شرط من شروط الخمار ، فقد كان يصف كيف الخمار يتم لفه تحت الحنك لتثبيته حتى لا يقع و كان يتكلم عن خمار الرجل...

Arrayمعنى ومعنيين هذه كانت ردا منا على إش معنى التي ذكرتها ولا علاقة لها بشيء آخر مما ذكرت البتة، ومع هذا فإن الخاء والميم والراء حروف أصيلة تدل على المخالطة والحجب، ومنها الخمر التي تحجب العقل عن الإدراك، ولا يقول الرجل منا إن الخمر تحجب بعض العقل وتترك بعضه، ولكن نقول تحجب العقل بدرجات متفاوتات، ومن هذا خمار المرأة وخمار الرجل الذي خصه ابن منظور بالمدارة تحت الحنك، والمعنى أن الخمار لا يكون خمارا إلا إن خالط فحجب، وعليه فلا خمارا إلا ما كان مخالطا ملتصقا، ولا خمارا إلا ما كان بالشيء محيطا.[/quote]


روعة .............
الخمار في الاصل اللغوي يعني الحجب .. و ليس بالضرورة غطاء الراس و إن درج استخدامه لذلك ..
و المطلوب حجب الجيوب كما بيناها في السابق ....


Arrayنعم قد ورد في قوله تعالى: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا) يشير إلى التعب الذي ينال المرء حتى لكأنه ملتصق بالأرض أو قريب منها، فإن الجسد لما يخور ويتعب يشعر كأنه آيل إلى السقوط وكأن الأرض تجذبه إليها وما عاد على حمل جسده قادرا.

تقول ضرب كفا بكف إذا هوى بهما فألصقهما ببعضهما.[/quote]

ضرب كفا بكف ليس معناها ان ألصقهما ببعضهما بل هي أقرب للتصفيق ......

Arrayمنطوق الآية الكريمة: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن) الخمار غطاء الرأس الملتف حوله كيف يضرب على الجيب إلا إذا كان بطرفه؟!![/quote]

لما لا يكون معناها مثلا ان تزيل الخمار عن الوجه و تلصقه على رايك في مكان الجيب المزعوم عندكم ؟؟

لدينا ايضا سؤال اخر مهم ............ ما معنى الجيب عندكم ؟؟؟ سواء من ابن منظور و غيره ؟؟