يبدو أيضا و للوهلة الأولى و كأن هذا التساؤل يدفعنا للإختيار الإرادي المتعقل بين حالتين يمثلان طريقان من الممكن لنا أن نسلك أيهما.
بل و يوحي السؤال للمستمع - حسب المواقف التي إعتدنا على سماعه فيها - بأن طارحه يتخذ موقف الذي يحث على الخيار الثاني "حوار الحضارات" في مقابل من يتخذ الخيار الأول "صدام الحضارات" هدفا و طريق.

أي أنه قد يبدو من صيغة التساؤل أن الحالتين هما إختيار إرادي واعي و على كل من الأطراف أن تتفق على أي طريق يجب أن يخطون.

هل حقا "صدام الحضارات" و "حوار الحضارات" يمثلان بديلان للإختيار على نفس المستوى أو طريقان على نفس مفترق الطرق؟

كنا قد إتفقنا سابقا في هذا الشريط على أن "صدام الحضارات" هي نظرية تقف بأقدامها على أرض الواقع - ثم تتنبأ تباعا بنتائج ذات إحتمالية عالية من وجهة نظرها.

فما هو إذا "حوار الحضارات"؟

يتبادر للذهن حال سماع ذلك المصطلح صورعدة يمكن تمثيلها بالمناظرات الكوميدية بين كهنة الأديان أحيانا, و بوفود رجال الدين الأزهريون في مؤتمرات الحوار أحيانا أو بحلقات ثقافية عقيمة لا طائل من ورائها إلا بدلات سفر و إقامة أعضاء الوفود.

نعم .. يدفعنا هذا السؤال "صدام الحضارات أم حوار الحضارات؟" بصيغته التي تحس منها بإختيار إرادي بين الحالتين - تدفعنا دفعا - للتفكير بجملة "حوار الحضارات" و كأنها فعل إختياري من الممكن أن ينهي كل الصراع على مائدة المفاوضات.
لكن لما لا نسأل أنفسنا: على أية مائدة و أية مفاوضات؟ هل هي مائدة المفاوضات الإقتصادية السياسية؟
بالرغم من أن المفاوضات السياسية / الإقتصادية ستظل قائمة - هي و الحاجة إليها - ما ظل الإنسان قائما. إلا أننا نعلم يقينا أن حصر الصدام الحالي في أسباب إقتصادية سياسية هو إخلال مغرض بالوضع. و الشواهد جميعا لا تدل على ذلك.

هي إذا مائدة مفاوضات حضارية إن جاز التعبير؟ فنحن لا نعتقد أن كهنة الدين و رجال الأزهر و بعض المثقفين - الرسميين غالبا - سوف يناقشون بحلقاتهم مواضيع السياسة و الإقتصاد.

و الآن .. هل "حوار الحضارات" هو عمل إرادي بهذه السطحية الساذجة و التي تصل لدرجة كوميدية - بحيث يتم تحضير الموائد له و سفر الوفود - ثم يختتم بحفلات جميلة و تصوير فوتوغرافي لجميع نجوم الحفل و هم يتصافحون بإبتسام بعد وجبة دسمة؟

أم أن "حوار الحضارات" هو حالة جدلية شديدة التعقيد بين الأفكار و المعارف و لا تتم بالنيات - بل تمتلك قوانينها الخاصة حيث البقاء للأقوى / الأصلح؟

تباعا يقودنا السؤال السابق لعدة تساؤلات أخرى:

- هل "الأقوى" يعني القوة المادية؟
- هل - حسب التساؤل السابق - لم يحدث للآن حوار حضاري بين الشرق و الغرب - و لذلك فنحن نطلق نداء الحوار - أم أن الحوار الحضاري قد حدث بالفعل منذ بدء الإحتكاك و نحن بالفعل في آخر مراحله؟
- هل يمكن بحال أن يكون الحوار الحضاري الذي حدث فعلا بين الشرق و الغرب هو السبب المباشر في "صدام الحضارات"؟
و بصيغة أخرى فإن "صدام الحضارات" هو نتيجة أو مرحلة أخيرة لفشل زريع و هزيمة حادة لأحد أطراف ذلك الحوار؟

يتبع ,,