Array
Arrayمع كوني ذكرت لك هذا الأمر وأوضحته لكن لا بأس بالإشارة إليه وهو في استشهادها بقول الله تعالى: (ولا تزر وازرة وزر أخرى) والمعنى [/quote]
إنني لا أريد شرحًا. أريدك أن تضع لي كلام السيدة عائشة الدال على ما في ذهنك بلون مختلف. وشكرًا[/quote]
لا بأس!

قالت عائشة: رحم الله عمر والله ما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليعذب المؤمن ببكاء أهله عليه ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله ليزيد الكافر عذابا ببكاء أهله عليه وقالت حسبكم القرآن (ولا تزر وازرة وزر أخرى).

هل نفت عائشة يا ترى العذاب عن المسلمين أم عن المؤمنين وحدهم يا عابد الهوى؟!!

ألست تجد في كتاب الله يا عابد الهوى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم)؟!

ألا ترى التخصيص هذا البائن الواضح يا عابد الهوى؟!!!

ألا ترى كيف تنص عائشة رضي الله عنها على المؤمن دون المسلم؟!!

عمر كان قد بلغ درجة الإيمان فكان الشيطان ينفر منه نفرا ولا يتصور من كان هذا حاله الأمر هذا منه.

الآن أتحداك أن تثبت نفيها لعذاب المسلم من هذا الأثر الذي سقته.

ثم هناك الآية الكريمة التي استشهدت بها عائشة رضي الله عنها وفيها النص الصريح على وقوع العذاب على من وزر في الدنيا الكافر والمسلم في هذا سواء فإنه لا تخصيص في الآية أبدا والمذنب مسلما كان أو كافرا يعذب بذنبه يا من لا تريد للمسلم أن يعذب رغم الأدلة القاطعة في عذابه يا تابع مدرسة الهوى والمرجئة.