Array
لم ترد على كافة الأسئلة الموجهة لك في آخر مداخلة لي.[/quote]
أتحداك أن تأتي بنقطة واحدة لم نرد بها عليك يا مدعي.

Arrayلذلك سأواصل نقدي البعيد عن التعصب لهذه الروايات حتى ترد على كافة أسئلتي.
[/quote]
لعلك تظننا خائفين من خيالك؟!! واصل يا هذا واصل ففضائح عباد الهوى قد صارت إلى الآفاق.

Arrayوأكرها لك:
1- أن تشهد أن ابن تيمية ومن وافقه الرأي في ان الشافعي رجح رواية عمرة على رواية ابن مليكة قد أساءوا الفهم.[/quote]
الشافعي قد قبل كلتا الروايتين ولم يضعف إحداهما أبدا، وهذا بيناه لك في غير موضع، وقوله: "أشبه" لا تدل على قطع.

Array
2- أن تعترف ان العلماء الذي شهدوا ان السيدة عائشة أنكرت كافة الروايات التي تقول بتعذيب الميت ببكاء أهله عليه قد أساءوا الفهم.[/quote]
إذا كنت ذات نفسك نقلت عن البخاري قطعه بعذاب الميت إن كانت سنته النواح على أنه من كلام عائشة، وخطأت فيه جبل الأمة البخاري، فأي علماء هؤلاء الذين أنكروا؟!!

Array
3- أن السيدة عائشة لم تقصر هذا الأمر على اليهود (أي على الكافرين) كما جاء في صحيح مسلم في الروايات التي لم تذكر سيدنا عمر ولا أم أبان مع الوضع في الاعتبار أنها حوادث متفرقات.[/quote]
أثبت أنها أرادت اليهود وحدهم دون النصارى والمشركين!!

Array
4- أن السيدة عمرة بنت رواحة غير مكتملة الإيمان لأنها ناحت على اخيها عبد الله بن رواحة لأن هذا العمل منهي عنه أصلًا ومحرم.[/quote]
أثبت انها ناحت عليه بعد موته.

Array
5- أن السيدة حفصة زوج النبي غير مكتملة الإيمان كذلك لنها ناحت على سيدنا عمر لأن هذا العمل منهي عنه أصلًا ومحرم.[/quote]
أثبت أنها كانت عالمة بالحرمة وأن النوح كان بعد الموت.