عزيزي الصفى
Arrayاشكر لك سعة صدرك و تقبلك للمداخلة و يمكنك ان ترد عليها لاحقا.[/quote]
لا تقلها ابدا يا رجل
فانا مدين لصبرك على
و هذا شريطك و قل فيه ما شئت
فقط امنحنى بعض الوقت

و تقبل تحياتي

.......................................................


تعرض الزميل الي نقطة اخرى


- في الاختلاف بين المخطوطات

اهان الزميل العلم باختزال قضية على قدر كبير من الاهمية و هي قضية اختلاف المخطوطات

لا يمكننى ان افعل نفس الشئ بل اكتفى بشئ من التجريد ارجو الا يكون مخلا

- الاختلاف بين الوسطاء ( مخطوطات \ رواة ) اختلاف ينقسم الي عدة مجموعات
- اهم مجموعة - في نظرى - هي مجموعة اختلاف الفهم
لان المعنى كان هو الاولى بالنقل عن اللفظ فاباح الوسطاء لانفسهم حرية التعبير
احيانا جاءت هذه الحرية بالخلل ( اختلاف شاذ بين المخطوطات \ تناقض بين قراءات القران \ اضطراب في روايات الحديث )


يمكن للزميل ان يكتب ما شاء عن المثال الاول فما هو الا بناقل و ان كان غير مدرك لحقيقة الامر

اما عن المثالين الاخيرين فاحسب ان احدا لم يكتب عنهما كما يستحقان


مثلا في القران

والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (38)

و التى هي في قراءة اخرى ( وسيط اخر )
وروى عمرو بن دينار عن ابن عباس "والشمس تجري لا مستقر لها" وهي قراءة ابن مسعود أي: لا قرار لها ولا وقوف فهي جارية أبدا

http://www.qurancomplex.org/quran/tafseer/...p;nAya=37#36_37


عندما برع المسلمون في استخدام اللغة
اوهمونا بشئ اسموه ( اختلاف التعدد - اختلاف التناقض )

فاي تناقض اكبر من الاثبات و النفى
و لكن ببراعة تمكنوا من تحويل ثنائية ( النفى \ الاثبات ) الي اختلاف تعدد

..................
عن تعبير الاختلاف بين الرواة ( بحسب المعنى الظاهرى الذي اظهره الزميل ee ) فيكفيني الاختلاف السابق عن الرواة ( الوسائط ) في حديث ( زوجتك بما معك من القران )



و بين ما قبله المسلمون ( لانه موجود في الصحيحين كما قال الهيثمى )
و بين ما رفضه المسلمون - و ازعم انه بنفس صفات المقبول عدا خلو الصحيحين منه - لعلة اسموها الاضطراب

نقف عند شخص يدعى العوار في المخطوطات بسبب ( اختلافات ) بينها
و يتفاخر بالارقام التى ينقلها ( فما هي الاحصائيات عن الاختلافات في روايات الحديث ) ؟؟؟؟



نجد ان انسب طريقة لنقاش هذه القضية بالذات ( كسرا لوهم الحرف العربي ) دراسة الحالة الاسلامية و المسيحية دراسة مقارنة
لربما وجدنا في المستقبل من يتصف بالانصاف


بهذا ينتهى عرض اولى لافكارى حول الجزئية الاولى من ما سماه الزميل ee بحثا
المداخلة القادمة باذن الله ستكون فهرسة للافكار المعروضة و ارحب بنقاشكم فيها