بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

Array- لم كان المدح فقط بسبب المنسوخ ؟ لم - ان اراد مدحه - لم يقل اي شئ
لم يقل انه ( اعلمنا بالفقه مثلا )
لم اثناء الحديث عن لغط قيل بسبب اختلاف القراءة قال ( هو اعلمنا بالمنسوخ )[/quote]
ذكرتني بأحدهم وهو يمدح دكتور فيقول له انت أعظم دكتور .. فأنظر إلي مده جهله لأنه لم يقل له أنت أعظم مهندس ؟!

كون أبي بن كعب رضي الله عنه أعلم الصحابه بالمنسوخ فذلك لأنه كان أعلمهم بالقراءات:
قال صلي الله عليه وسلم : (( وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب )) سنن الترمذي وصححه الألباني

ولهذا جزم الحافظ الذهبي في ترجمته قائلاً : (( بدري سيد القراء ))

ولأن الزميل عشوائي الرأي والمنهج فنذكره (( لعله نسي )) بما قلناه في المداخله الخامسة:
قال صلي الله عليه وسلم :
(( إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف ))
وكان الفاروق رضي الله عنه هو من أحد رواته لذا فقول الزميل (( عن لغط قيل بسبب إختلاف القراءة ))
لا يهمنا في شئ لأن الزميل كما عودنا يقذف يمين ويسار بدون علم ولا دليل

Array2- هي تعود علي قراءة ابن الخطاب
فما القرينة في نص الحديث ؟
اين ذكر ( قراءة عمر ) لكي يعود الضمير عليها ؟[/quote]
بكل بساطه :
1- ليس في النص نكت صريح من الفاروق علي قراءة أبي بن كعب
2- لم يرد نص واحد ينكت فيه الفاروق علي تلك القراءة
وما كان الفاروق ليسكت علي أمر كهذا وهو الذى كاد ان يضرب أبي موسي الأشعري بسبب حديث
3- للفاروق رواية في الصحيح تثبت وسع إدراكه لإختلاف الألفاظ بين القراءات

وتجدر الإشارة إلي ان قولك المنقول :
Arrayوقال عمر رضي الله تعالى عنه لأبي بن كعب رضي الله تعالى عنه وقرأ فاسعوا لا تزال تقرأ المنسوخ كذا ذكره ابن الأثير[/quote]
ليس له أصل وهو كما يظهر شاذ ومخالف للروايات المسنده

Array
3- ما تفسيرك لهذا الحديث
199678 - أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر الله
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614[/quote]
مافهمتش بصراحه المطلوب بالظبط

Array- و قول صاحب التمهيد
وأما فامضوا إلى ذكر الله فقرأ به عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن مسعود وأبي بن كعب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبو العالية وأبو عبدالرحمن السلمي ومسروق وطاوس وسالم بن عبدالله وطلحة بن مصرف[/quote]
لا أعرف عن كل هذا مُسند إلا عن عمر وابن مسعود رضي الله عنهما
فأما أبن مسعود رضي الله عنه فقد نقل القرطبي في تفسيره قول الحافظ أبي بكر:
(( فأما عبد الله بن مسعود فما صح عنه " فامضوا " لان السند غير متصل، إذ إبراهيم النخعي لم يسمع عن عبد الله بن مسعود شيئا، ))