بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

صدقني يا fancyhoney المجادل المتفلسف يظهر من أول وهله
أنت في مداخلتك الأخيره لا نري فيها اي تعقيب او رد علي مداخلتي التي قبلها
لكنك وبغرابه شديده (( كما تعودنا منك دوماً )) تفرض نظرية ساقطه ثم تسترسل حولها كل كلامك

انت تفترض انهم ذهبوا ليسألوا الفاروق رضي الله عنه وهذا وهم منك كبير إذ انت الناقل في المداخله 40 نص الأثر والقائل:

199678 - أن عمر بن الخطاب رأى معه لوحا مكتوبا فيه : { إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله . . } [ الجمعة : 9 ] فقال : من أقرأك ـ أو من علمك ؟ فقال : أبي بن كعب فقال : إن أبيا كان أقرأنا للمنسوخ قرأها : فامضوا إلى ذكر الله
الراوي: خرشة بن الحر الفزاري - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/614

فهل نقلته ونسيته !!!
كما نري في النص الذى نقلته بنفس ان عمر هو الذى سأل وليس هو المسؤول
ليس هناك دعم لنظريتك الساقطه إلا حديث في تفسير الطبري من رواية المغيرة عن إبراهيم وهي لا تصح متناً ولا سنداً
لأن المغيره يضعف في حديث إبراهيم خاصه وإبراهيم يرسل عن الصحابه

Arrayفما الدليل ان قراءة عمر هي احد الاحرف و ليست خطأ منه ؟
حتى لو كان ابن الخطاب من رواة حرف
فهل هذا يمنع خطأه ووهمه ؟[/quote]
أظنك تعرف شئ إسمه المتهم برئ حتي تثبت براءته ..
لعلك تري جواز إعتقال الناس بدعوي ما الدليل علي انهم لم يخطؤوا ؟!!

ما أغرب منهجك يازميلنا !!!


Array4- المطلوب من الذي لم تفهمه
قال عمر ان ابى قرأها ( فامضوا )
فهل هو صادق ؟
و هل تراجع ابى بعد اصرار ابن الخطاب ؟[/quote]
أحقاً انا الذي لم أفهمه ؟!
لم أري تراجع من أبي ولم يُري أصلاً نكت صريح من عمر علي أبي رضي الله عنهما
فليس هناك حديث ان عمر قال أبي أخطأ والصحيح كذا ولم نري عمر يفعل مثلما فعل في حديث الإستئذان ..
ام لعلك تري ان عمر كان يقدس الحديث عن القرآن الكريم حتي كاد ان يضرب صحابي بسبب حديث ويتجاهل أخر بسبب القرآن الكريم !!


كلامك ساقط عزيزي لأنك لا تملك شئ لتدافع عليه
شكراً