الدرة العزيز :
مع الاحترام لمعارفك و لكن سؤال صديقنا ليس عن الفعل و انما على الاسم ارادة و هي ميزة و صفة شخصية كما الحب و الغيرة و كما ان النقائض تكون بصفات مستقلة بالفاظها محددة بمعانيها ... وجود عدم حياة موت ليل نهار .... الخ ....:what:

و اننا حين نعدم وجود نقيض لكلمة و هو نادرا و لكلمات قليلة و هجينة على اللغة العربية او انه نقص لغوي معرفي نعتمد به الى نفي الاسم للوصول الى نقيضه..
كما لا اظن اني سأجد كثيرا من الصفات لا يوجد لها نقيض مستقل

اما بانسبة للعضلات الارادية يمكن ان نقول عن شبيهاتها اللاارادية و هو مصطلح علمي طبي بحت ، كما استخدم مصطلح الوعي او اللاوعي كاسماء لمناطق محددة في النفس البشرية .. فعضلاتنا اللاارادية لا علاقة لها بمعنى الارادة الانسانية التي نستخدمها بعيدا عن المصطلح انها عضلات قدرية او بمعنى ذاتية الفعل
و تسمى ايضا : عضلات ذاتية الفعل .. و هذا المصطلح العلمي لا يقاس عليه اسوة بالنص القراني :
فبالنسبة الى المثل القراني لا يثبت ابدا ان استعمال كلمة لا يعلمون يعني لغويا نقيض يعلمون ... وقد ذكرت ايضا في العديد من المواضع في القرآن اذا احببت اعتباره موسوعة للمتناقضات:no2: و هذا ما لا اظنه فيه


و من هنا يكون القدر الذي هو تتراكم القضاء و صيرورته بينما القضاء يا اخي خالد من قضى صار و حدث : و قضى الله أمرا كان مفعولا


القدر هو القضاء اذا انقضى و صار اليه المآل

مع تحياتي اللغوية:wr: