Array
إن صراع الحضارات هو التفاعل المتبادل بينها , وهو يشمل الأفكار والعادات والتقاليد الاجتماعية . . . وكذلك يشمل باقي المنتجات الحضارية الصناعية والعمرانية . . . .
والتفاعل بين الحضارات يمكن أن يكون تبادل ومشاركة , ويمكن أن يكون تنافس أوصراع .
والآن هناك فعلاً صرع بين بعض الحضارت .
[/quote]

Array
"صدام الحضارات" هو مصطلح بدا حديثا ، لكنه يعبر عن مسالة بدات مع بداية الصراع بين الاجناس و الاعراق البشرية .
الصراع الحضاري هو تعبير عن وصول تناقض المصالح بين شعبين او اكثر الى درجة بات يصعب معها أي تفاهم
..
..
كان الصراع الحضاري و سيبقى دائما مقياس التنافس و الصراع على انتاج الخيرات بين الشعوب الى أبد الآبدين !
[/quote]

الزميل المحترم / نبيل حاجي نائف
الزميل المحترم / Awarfie

شرفت بحضوركم الجميل, و خالص أسفي على تأخري بالرد لظروف العمل, راجيا أن تقبلوا إعتذاري. (f)

كما قد أسلفتم سيادتكم - و نظرا للتعقيد في مباحث العلوم الإجتماعية عامة و في هذا الموضوع على وجه الخصوص أولا, ثم الحالة العامة للعقل الجمعي الشرق أوسطي - مقصودة كانت أم غير مقصودة - من اللبس و الإبهام و خلط المفاهيم, قد يوجب ذلك علينا بذل المزيد من الجهد لتوضيح و تحديد و تحديد مصطلحاتنا التي نتعامل معها.

يمكننا إستخدام مصطلح مثل "صدام المجتمعات" مثلا لتمثيل الحالة العامة للصدام الإنساني بغض النظر عن أسبابه و العوامل التي قد تؤثر فيه و مدى إتساع و تعقد التداخل بين تلك العوامل.

لكن إن أردنا مزيدا من الدقة في التصنيف يمكننا تقسيم "صدام المجتمعات" هذا إلى عدة أقسام تبعا للعوامل الرئيسية المسببة لتلك الحالة من الصدام:

* صدام تلعب فيه عوامل المصالح السياسية و الإجتماعية دور العوامل الرئيسية في الصدام (أو في التفاعل حسب لفظ الزميل المحترم / نبيل).
* صدام تلعب فيه عوامل أيديولوجية الدور الرئيسي في هذا الصدام.

لكن لابد لنا أن نعلم أنه تكاد لا توجد أي من الحالات السابقة منفردة أبدا. بل يلعب أحد تلك العوامل دورا رئيسيا في حالة ما و بجانبه تلعب باقي العوامل أدوارا مساعدة أو منشطة. و هذا مما يزيد اللبس سوءا. بل و قد يكون هذا اللبس في مصلحة أحد أو كلا أطراف الصدام.
- ففي حالة مجتمع مدفوعا بمصالحه الإقتصادية كأساس يدفعه للصدام و الهيمنة - قد يكون من المفيد لهذا المجتمع و لوسائل إعلامه شحن مواطنيه بجرعات من الأيديولوجية و التأكيد على أن هوية الصدام أيديولوجية.
- بينما من الممكن و من المفيد في حالة مجتمع مدفوع أيديولوجيا للصدام أن يدعي و يتبنى نظريات مؤامرة مفادها أنه ضحية أطماع إقتصادية و سياسية لأطراف أخرى.

بل و أنه في حالة واحدة من الصدام قد تلعب العوامل السياسية / الإقتصادية دورا رئيسيا عند أحد الأطراف بينما تلعب الأيديولوجيا دورا رئيسيا عند الطرف الآخر.

و عودة لموضوع الشريط "صدام الحضارات" - فصاحب المصطلح قصد به أن يفرق حالات صدام المجتمعات الناتجة عن عوامل أيديولوجية على وجه التحديد كعوامل رئيسية دافعة للتصادم - بمعنى أنه و بالرغم من وجود عوامل أخرى مساعدة إلا أنه من الممكن تحييدها بدون أن يطرأ جديد على حالة ذلك الصدام - أو بعبارة أخرى - فتلك الحالة من الصدام مرهونة بإنتهاء عامل الصدام الأيديولوجي بوجه خاص - و لن يفيد من الأمر شيئا العمل على حل أية مشاكل سياسية أو إقتصادية.

فكما قد أسلف الزميل المحترم Awarfie فالصدام وجد و سيظل موجودا طالما وجد الإنسان لكن البشرية - بعد تقدمها - قد تعلمت أن توجه تلك الصدامات لمنافسات لا يراق لها الدماء. لكن في حالة دراستنا فالصدام الآن بين حقبتين زمنيتين منقطعتي الأواصر معرفيا - و تباعا فالصدام أيديولوجي بالأساس و دموي بالضرورة.

للزميلين المحترمين كل إحترام و تقدير ,,,