الاستاذ الفاضل بهجت بعد التحية
الحقيقة ان بحثك قيم ويحمل فكراً مستنيراً حول مآلات الحركة اليبرالية في العالم العربي عامة ومصر خاصة.
لكن استوقفني حديثك عن الفكرة القومية ، والحق أن مداخلتي هذه هدفها الاساسي هو التنويه إلى أن الفكرة القومية والسعي لتوحيد الدول العربية معا منشأها المشرقي أبعد ما يكون عن الحركات الشمولية كلها وإن كانت هذه الحركات التي هيمنت في النصف الثاني من القرن العشرين تبنتها وسعت إليها سواء قولاً كما هو الحال مع البعث السوري أو عملاً كما الحال مع ناصر .

المنشأ المشرقي للفكرة والدعوة إليها منشأ ليبرالي بحت بدأ بالعصبة القومية مروراً بالحزب السوري القومي الاجتماعي (على مستوى وحدة الشام والعراق) وليس انتهاء بحركة القوميين العرب بقيادة الدكتور جورج حبش وحتى تاريخ حل الحركة.

إلا أن مآلات حركة التحرر عامة نحو تأسيس النظم الشمولية وفكر التأميم وهيمنة الدولة والزعماء الملهمين سحبت معها وصادرت الفكرة القومية لحسابها وأنا معك أن استطالة احتلال الكويت هي الشكل الاخير لهذه الموجة ، إلا أن هذا ينسحب على التيارات الشمولية ولا ينسحب على فكرة الوحدة نفسها التي تحتاجها اليبرالية أكثر من حاجة النظام الشمولي فإن كانت الانظمة الشمولية العسكرية تستغل فكرة الوحدة مشاعرياً فإن الليبرالية تحتاجها لتساير منطق التطور الطبيعي للعالم المتجه في ظل العولمة نحو التكتلات والاتحادات الكبرى .
اني كاشتراكي ديموقراطي ليبرالي لا اجد اطلاقاً اي تعارض بين توجهاتي الليبرالية والوحدة العربية بل أكثر من ذلك إني اعتقد أن الوحدة مطلوبة كأداة نهضة في أي مشروع لنهضة المنطقة العربية وأن الدولة القطرية استنفذت اغراضها وصارت حتى متجاوزة تاريخياً.
تحياتي ومحبتي