الزملاء

Arrayكما ترى هو لا يتكلم و يتوسع الا اذا كان الحوار بعيدا عن الموضوع الاصلى من البخارى الى ايوب الى اى شىء بعيد عن الموضوع [/quote]

لئلا يظن انه يخدع احدنا
فانصرافى الي ايوب كان لاجعل الزميل ee يجيبني لاختلاف ايوب عن غيره فتكون هي اجابة لاختلاف السينائية عن غيرها
فهرب الزميل لانه لا يريد الا شيئا واحدا

و موضوعي الاخير معه كان عن اتهام المسيح اثناء حياته
فقال
Arrayانا كل غرضى ان اثبت ان هناك اتهام من اليهود ردا على قول عبد المسيح و هو الذى فتح هذه النقطة .[/quote]

لذا ارجو ان تراجعوا الحوار لتعرفوا عم اتكلم و ليخبر احدكم ee

و سؤال ايضا يهرب منه ee فيقول
Arrayليس رايي انا بل راى كثيرين من علمائهم الذى قال احدهم ان يوسف النجار نفسه اتهم السيدة مريم ......!!!!!![/quote]
قلنا اختر اقوى ما عندك
و لم يفعل


هنا الزميل يقول
قال فلان كذا و كذا


دون ان يعتمد على اي دليل
دون ان يثبت اي شئ
وكأن قول الشافعى حجة
وكأن ما قاله ابن تيمية وحي
وكأن علماء المسيحية حجة ووحي

اما و ان كان للعالم ان يصيب و ان يخطئ
فعلى الزميل ان يأتى لنا بالبراهين
و لم يفعل



و يستمر.... و يستمر ......



و الان اخر مداخلة
و كما عودنا دائما الزميل ee
فهو لا يفوت مداخلة دون ان يثريها بعدد من الاخطاء المميزة
فهو شخص مميز


يقول

Array ترى ماذا يقول ؟؟؟؟؟
ان اليهود اذا تعذر عليهم معرفة الاب ينسبون الطفل لجده ابو امه لذلك قال لوقا انه على ما يظن ابن يوسف ابن هالى ؟؟؟؟؟[/quote]

و هذا فهم مميز لهذا الرأي.
فاليهود ينسبون الي الجد في حال عدم معرفة الاب
و لكن المسيح هنا منسوب الي ابيه الي يوسف !!!!!!!
المسيح هنا منسوب الي يوسف
و يوسف هو المنسوب الي هالي
لذا فهنا انتقال بالنسب بدءا من يوسف - بحسب هذا الرأي - الي هالي ( جد يوسف المفترض بحسب هذا الراي )

و لكنه ينقل و يصور ما لا يفهم
و يظن ان المجهود الذي يبذله هو ان يصور
و نحاول ان نخبره بأن المجهود المفترض هو ان يفهم ما يصوره
و لا يكتفى بحمل الاسفار

و الان نسأل الزميل ee
متى اتهم اليهود المسيح ؟؟؟ اثناء حياته ام بعد صعوده ؟؟
و بقى ايضا السؤال عن معنى ( يمين الله ) هل هناك مكان اسمه ( يمين الله ) ؟


أتعلم شيئا
حتى الكسل معك مضيعة للوقت
و لكنى باق ان شاء الله


و اكرر الايات قطعية الدلالة التى تنفى كل هذه التخاريف


و كان الجميع يشهدون له و يتعجبون من كلمات النعمة الخارجة من فمه و يقولون اليس هذا ابن يوسف(لو4 :22)

45 فيلبس وجد نثنائيل و قال له وجدنا الذي كتب عنه موسى في الناموس و الانبياء يسوع ابن يوسف الذي من الناصرة(يو1 : 45)

اليس هذا هو النجار ابن مريم ( مت 13 : 6 ), (مر 6 :3)



و قالوا اليس هذا هو يسوع بن يوسف الذي نحن عارفون بابيه و امه فكيف يقول هذا اني نزلت من السماء (يو 6 : 42 )

و لما جاء الى وطنه كان يعلمهم في مجمعهم حتى بهتوا و قالوا من اين لهذا هذه الحكمة و القوات* 55 اليس هذا ابن النجار اليست امه تدعى مريم ( مت 13 :45 )