Arrayبالتأكيد طرح الصفى طرح علمي و رصين
غير انني بحسب علمى المتواضع ارى هذا الطرح طرحا مخالفا للاسلام
الا ان تمكن الصفى من تأويل عنيف المسلك لما يلي[/quote]

لا يمكن ان يكون طرحا مخالفا للاسلام اذ انه مستخرج من القران الكريم نفسه.
ما بدا لك بانه في تعارض مع ما اوردته من احاديث ليس صحيحا.
لتنبدأ:


Array(1) صحيح مسلم
سألنا عبدالله ( هو ابن مسعود ) عن هذه الآية : { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } قال : أما إنا سألنا عن ذلك . فقال ( أرواحهم في جوف طير خضر . لها قناديل معلقة بالعرش . تسرح من الجنة حيث شاءت . ثم تأوي إلى تلك القناديل . فاطلع إليهم ربهم اطلاعة . فقال : هل تشتهون شيئا ؟ قالوا : أي شيء نشتهي ؟ ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا . ففعل ذلك بهم ثلاث مرات . فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا ، قالوا : يا رب ! نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى . فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا

- شرح السيوطي
قولهم نريد أن ترد أراحنا في أجسادنا دليل على أن مجرد الأرواح هي المتكلمة

فكيف تتكلم الارواح و تطلب بلا عقل ؟[/quote]
الحديث النبوي اجماعا هو ما ثبت ان النبي(ص) قاله. ابن مسعود لم يصرح بانه سمع عن النبي(ص).
الاية القرانية صريحة في ان الشهداء احياء عند ربهم يرزقون.
و الرزق ليس الاشتهاء , اليس كذلك؟
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران

{وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ} (154) سورة البقرة


لا يوجد في كل القران ما يثبت بان الروح كائن عاقل او يرزق و لا في صحيح سنة النبي(ص).
Array
(2) حادثة المعراج
كيف كان اللقاء في السماء .. لقاء ارواح ام لقاء ارواح بعقولها الجسدية ؟[/quote]

لو كان المقصود الروح فقط لما كان هناك من لم يصدق الاسراء و المعراج.

الروح بمعنى سر الحياة ليست كائنا .
لاقرب اليك معنى الروح التي تعطي الكائن الحي حياته , نذكر التفاعل الكيميائي الذي يحدث بين العناصر عندما تتوفر الظروف المتاحة لتنتج مركبات جديدة, ما الذي يجعل هذه العناصر تتحد لتكون مركبات جديدة؟
انها قوانين الطبيعة التي جبلت عليها.
كما قلت سابقا بخصوص مفتاح الحياة و هو حمض ال دي ان ايه , تفاعل عناصر ادى الى تكوين هذا الحمض الذي نتجت عنه الحياة.
ما يحدث في المختبرات الان ليس الا محاكاة لطبيعة.
استطاع يان ويلمث جعل خلية جسدية و بييضة من انتاج النعجة دوللي بان ابتدا عملية الانقسام بشحنة كهربائية . لم ينفخ يان ويلموث روحا لتخلييق دولي و لكنه استخدم شكلا اخرا من اشكال الطاقة : الكهرباء.


Array(3) السلسلة الصحيحة
1623 - ( صحيح )
[ أخذ الله تبارك وتعالى الميثاق من ظهر آدم ب ( نعمان ) يعني عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرهم بين يديه كالذر ثم كلمهم قبلا قال : { ألست بربكم قالوا : بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين . أو تقولوا إنما أشرك أباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون } ] . ( صحيح ) . راجع الشرح الطويل في الكتاب ومنه : أجمع أهل العلم أن الله خلق الأرواح قبل الأجساد وأنه استنطقهم وأشهدهم . وغيره من الفوائد ومنها الإشكال في التوفيق بين الحديث والآية والرد على ابن القيم وابن كثير


فكيف تم الحوار مع الارواح قبل العقل الجسدي ؟[/quote]

لا يعدو الخبر ان يكون فهما خاطئا للاية :
{وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ} (172) سورة الأعراف


فالاية تقول بان الله تعالى اخذ من ظهور بني آدم و ليس من ظهر آدم.

و لا يمكن لاحد تجاوز اللغة العربية ليفهم القران الكريم.
الى من ترجع الضمائر في ( ظهورهم , ذريتهم , اشهدهم , انفسهم)؟
انها ترجع الى بني آدم و ليس الى آدم.
كذا الحال في الخبرين المذكورين قس مسند احمد و في المستدرك.
لا اصدق بان هذا الخبر حديث قاله النبي(ص) و لو انطبقت السماء على الارض.