أخي العزيز طارق

لقد حاولت فقط الترجمة وبشكل غير ناجح تماما عن غوغل ولتكتمل الصورة يمكننا قراءة التعريف اللاحقة:

أحد التعريفات التي تتلائم وما افهمه انا ايضا:

branch of philosophy that addresses the philosophical problems surrounding the theory of knowledge. Epistemology is concerned with the definition of knowledge and related concepts, the sources and criteria of knowledge, the kinds of knowledge possible and the degree to which each is certain, and the exact relation between the one who knows and the object known.



هي فرع من الفلسفة التي تعالج المعضلات الفلسفية المحيطة بنظرية المعرفة وهي تهتم بتحديد هذه المعرفة والمبادئ والأفكار المتعلقة بها , أصل واهمية العوامل "المفصلية" المتعلقة بهذه المعرفة ,نوعية المعرفة الممكنة ودرجة مصداقيتها والعلاقة الحقيقية بين الموضوع المعرف ومن يمتلك تلك المعرفة عن هذا الموضوع .
.
وكما ترى فلدي صعوبة في الترجمة


الأخ شحيتاوي

لا أراك مستقرا من الناحيية الذهنية أقولها لك بصدق

انت تعمم مرة اخرة ولا دواء لتجنب هذا التعميم
فقد مررت بتجربة قريبة لتجربتك وكنت اعتبر معظم السود والهنود اناس غير اهل للثقة

هذا لا يعني انهم كذلك المشكلة كانت عندي وليست عندهم كذلك اقدر صعوبة العودة عن تلك الانطباعات

أقول لك :إذا اردت امثلة قذرة فستجدها في كل مكان

الإيمان او الإلحاد لا علاقة لهما بالأساس لا بالدين ولا بالأخلاق

هناك من يؤمن بأن الكون أزلي بدون ان يبرهن على ذلك وهذا يسمى ايمانا ... فتمعن في هذا الإيمان قليلا

وهناك من يؤمن بنحر الأعناق ويعاني من عقد نقص تاريخية او شخصية ويحاول ان يثأر معتمدا نصه الديني

كذلك هناك ملحدون لديهم ما يكفي من مشاكل شخصية او اجتماعية او سياسية , هذا ليس له علاقة بالإلحاد أو الإيمان

هناك الكثر من الحوادث والمعضلات الإجتماعية والظروف الصحية مما يكفي لتهديم اية شخصية سوية وهذا ليس له علاقة بالإلحاد أو الإيمان

هناك أصحاء ملحدين و مؤمنين

الملحد العربي اذا كانت لديه امراض فهي نتيجة امراض مجتمعه المريض ولم تات من فراغ وكذلك امراض المؤمن

وبما انك مغال ومصر على رايك ولا تترك مجالا لإعادة تقييم وجهة نظرك التي ربما تكون تأثرة بتجربة شخصية.

فان لا اجد فائدة من الحوار

تحياتي