شكرا على ردك عزيزي طريف وتجاوبك معي. إسمح لي بالتعليق فيما ذكرت:

Arrayلاوجود للخطيئة، هي مفهوم.. انه يقصد ان الخطيئة هي جزء لايتجزء من الانسان نفسه، والانسان بدون خطيئة ليس إنسانا اصلا..
وطالما ان الخطيئة هي "نحن"، فهل توجد خطيئة؟ [/quote]

خطيئة أو خطأ.. تقريبا المقصود واحد وهو عدم إصابة الهدف فيما نريد. وعليه، يا عزيزي، الخطيئة ليست هي الإنسان وإنما ما يصدر عنه. نعم، الإنسان قطعا مجبول بالخطيئة والخطيئة دليل على بشريته ولكن الخطيئة أو الخطأ ليس هو "نحن". الآخرون هم نحن.. الزانية هي نحن.. المفجوع هو نحن.. ولكن الخطأ فردي وكل كائن بشري وله نقيصته والتي قد يحاول أن يتسامى عليها وفق كود معين من المعايير والضوابط.

Arrayإذا نظرنا الى المجتمعات البدائية، نجدها مجتمعات بدون خطيئة بالمعنى السائد اليوم،[/quote]

ونحن أحفاد هذا المجتمع البدائي وطورنا في مفاهيمنا ما يلازم حياتنا. نعم، المجتمع البدائي هو أصلنا ولكن حركة التطور الأنثروبولوجي تلازمنا كما هي ملازمة لنا بيولوجياً. وعليه، مفهوم الخطيئة لم نستحدثه نحن بين عشية وضحاها. لكن يبقى في أمر الخطيئة أن هناك ما هو نسبيّ وما هو مطلق. مثلا، كوني أسطو على بيتك وأنهبه هذا أمر مرفوض بشكل مطلق. الموت الرحيم مثلا أمر نسبي ولا يوجد فيه مطلق.. نعم، هناك مناطق لا نعرف فيها الرأي بدقة ولكن كل إنسان يملي عليه ضميره أن يسلك وفق سلوك ساميّ قد يوافق أو لا يوافق المجموع البشري في إجماعهم.

Array لذلك نرى ان الخطيئة "نسبية" الى مفاهيمنا الناشئة والى مانرغب ان نحميه او نغطي عليه.. الخطيئة " وهم" مثل اوهام اخرى كثيرة..

[/quote]

أوافقك القول بأن هناك ما هو نسبيّ ولكني لا أوافقك في القول بأن الخطيئة وهم. ربما أنت ترى الخطيئة في ضوء مجتمعاتنا المسكونة بشبح الحلال والحرام. لا أقصد هذا. ولا يهمني الحلال ولا الحرام ولكن هناك ناموس ثابت في داخل نفس كل واحد منا ونتفق عليه جميعاً والمساس به يعتبر عدم إصابة للهدف أو خطأ أو خطيئة أو سمها ما شئت من الأسماء.

Arrayان خلق الحاجة هو الذي خلق الخطيئة، الانسان.
[/quote]

الحاجة استدعت خلق "تدابير" لتسديد حاجة فيقوم الإنسان بتسديدها ربما بشكل "خاطيء". في اعتقادي مثلا الشراهة خطيئة ولكن ليس الحل هو الامتناع عن الطعام أو تسميته بشيء في منطقة التابو ولكن بضبط النفس والامتناع عن الشراهة والأكل باعتدال.

Arrayولكن مفهوم ابن الله المسيحي يختلف عن مايفهمه المسلم ويحاول نقده..وهذه عقدة المسلم وليس المسيحي.
[/quote]

لدى المسلم « فهم بدائي عن الله » يقيس في ضوءه فهم المسيح باعتباره ابن الله. المسلم والمسيحي يفكران على صعيدين مختلفين كلّ الاختلاف، ويتوهمان عندما يعقدان حواراً وكأنهما على أرضية مشتركة واحدة. وهذه هي حقاً عقدة المسلم وليس عقدة المسيحي كما تفضلت وقلت.

بقي شيء واحد أحب أن أقوله لك وهو أني منتبه جداً لنبوغك وذكائك؛ واعتبر هذا شرف كبير لي أني أتحاور معك فـ شكراً لك أنك منحتني هذه الفرصة واستمعت لي. شكرا على مجهودك وتعبك في جمع الصور والمواد. أتمنى لك يوم سعيد جميل.