يبقى الإشكال قائما في الفن الذي صوره ناظم الجعفري بهذه اللوحة...

هي إشكالية فلسفية قائمة منذ أفلاطون، ماهي العلاقة الجدلية بين الفن والأخلاق، وما هو دور الفن في الرقي بالأخلاق؟ وهل يصح اعتبار الأخلاق مقياسا لنجاح العمل الفني؟ وهل الفنان واعظ اجتماعي أو زعيم سياسي أو مصلح اقتصادي؟ وهل رسالة الفن مرتبطة بأخلاقيات المجتمع؟ ومن الذي يحكم على نص (ما) بالأخلاقية أو اللاأخلاقية؟

ومع أنني من زاوية النقد الفني المجرد لا أرى بأن أخلاق الفنان مقياسا في نقد عمله الإبداعي غير أني أيضا لا أجد للعمل الفني قيمة إن لم يرتقِ بالجميل في حس إنسان.

نعم الفنان ليس بباحث اجتماعي أو مصلح أخلاقي إلا أن يشاء هو ذلك..
وليس مطلوبا منه أن يشاء..
وقد يشاء ثم لا يستطيع أن يكون.

غير أن الغاية من الفن يجب ألا تبقى رهينة المتعة فحسب، لم يصعب علينا أن نقول بأن الغاية هي المتعة والمنفعة؟!

وحتى أولئك الذين يقولون: (الفن للفن)!
لا إشكال لدي حين يراد من ذلك أن جمال النص في شكله ومضمونه..
لا يوجد نص لا يعني شيئا على الإطلاق..
حين يفعل فهو عدم لا نقرؤه ولا نسمعه ولا نحسه ولا نراه..
ولا قيمة لعدم.

لا يجوز للفنان والمبدع أن يتحول إلى راقصة تتعرى وتهتز لترضى عنها الجماهير...

مهمة الفنان اكبر من ذلك بكثير
هو يخلق مسؤوليات جديدة من شأنها أن تختلف مع الواقع أكثر مما تتفق معه،
ومن شأنها أن تدفع للتغير باتجاه الأكمل والأجمل.

ومع هذا فأنا لا أغمط الإبداع حقه ولا أقيده، بل ولا ألوم النقاد والمبدعين في تمردهم وقفزهم فوق الأسوار

وأهم من هذا فلن أكفر الإبداع حقه من الزاوية الفنية لولا أن الإبداع ليس مجردا كما يزعم دعاة الفصل في كل متداخل متفاعل!

الواقعية تقتضي أن نعرف للمجتمع حقه في الرقابة الأخلاقية على كل ما يؤثر على المجتمع ودينه وثقافته وروءاه وآماله وأحلامه

وأيا ما يكون فسيبقى للمجتمع سطوته على المبدعين من خلال عقيدته الدينية، أو أعرافه الاجتماعية، أو قيمه الأخلاقية أو سلطته السياسية أو قوانينه الوطنية.

النقد الأخلاقي الذي يمارسه المجتمع متصل بالفرد والمجتمع والدولة والحريات الممنوحة من قبل البيئة عموما. وسيبقى الصراع قائما بين المبدع الحر والناقد الفني القادر على استكناه الجمال وفصله عما سواه، وبين المجتمع الذي يقيم نفسه وصيا على أخلاقيات الأفراد وسلوكياتهم وفق معادلات الدين أو الحزب أو الدولة.

هذا الصراع هو ما تنشأ عنه بعض سنن التدافع التي يتحرك معها الفن إجمالا نحو الأفضل.

تقديس الرذيلة..
وتقديم التبريرات للسيئات والتجاوزات الإنسانية..
وتحويل لحظات الضعف الإنساني إلى لحظات كمال..
والمبالغة في وصف الغرائز الإنسانية وتجسيدها..
ومنح أوسمة البطولة للمجرمين..
هي أخطاء في واقع الحياة
وهي أيضا –ويجب أن تبقى- أخطاء في قلب اللوحة الفنية والمنظومة الشعرية، والإبداع المسرحي، والرواية و القصة القصيرة والفيلم السينمائي و.......

هذه الأخطاء قد تدل على خلل في ذوق الفنان وفي قدرته الفنية وفي أدواته..
قبل أن تدل على خلل في معاييره الأخلاقية.

ومن هنا كانت الرقابة التي يتأذى منها الخارجون على النظام والعرف

فالمبدع والمتلقي لا يعيشان في فراغ يتيح لهما أن يفعلا ما يشاءان..
بل هما في مجتمع.. وفي دولة.. وضمن نظام.. ومحاطان بإطار أخلاقي..
وهما أيضا ضمن سياسة عامة.


لا يمكن تحويل قطار عن مساره بكسر القضبان..
ولا يمكن خرق سفينة في وسط البحر لأن في أسفلها داعية حرية..
ولن يصبح رسم خليع بديلا عن الموناليزا..
ولن يتحول بائع غرائز ضمن أدب مكشوف إلى شكسبير.

ولنا أن نقول باسم الفن أن الحرية حق للفنان..
وباسم النقد أن الفن معياره الفن..
وباسم المجتمع أن على الفن أن يكون راقيا بالذوق والأخلاق..

وبلا حرية مبدعة، ولا نقد منهجي، ولا ذوق أخلاقي..
لن يكون هناك مجتمع سليم..
هي أقانيم ثلاثة لا تنفصل في حس مجتمع..
ولا ينبغي أن تنفصل في حس فنان مرتبط بقضايا مجتمعه ووطنه وأمته.

سأقول: أن حماية الأخلاق واجب من واجبات المجتمع..
وسأقول لناظم الجعفري : ارسم ما يوحيه لك فنك..
ودعني أكتب ما تمليه علي رؤيتي الفنية..
وسأختلف معك وأتفق..
ثم ليحاسبني ويحاسبك المجتمع وفق قيمه وأفكاره..
ولنتحمل جميعا الحرية كما هي بمسؤولياتها وتبعاتها..
وليكن في ذلك تجديد دائم:

في ذوق القارئ،
وفي إبداع الفنان،
وفي وعي المصلح.

وعسى أن يستفيد الناس من هذا الصراع كله..
جمالا..
ومتعة..
وأخلاقا.

واسلموا إبداعا خلاقا وجمالا ورقيا :redrose: