Array
ونحن أحفاد هذا المجتمع البدائي وطورنا في مفاهيمنا ما يلازم حياتنا. نعم، المجتمع البدائي هو أصلنا ولكن حركة التطور الأنثروبولوجي تلازمنا كما هي ملازمة لنا بيولوجياً. وعليه، مفهوم الخطيئة لم نستحدثه نحن بين عشية وضحاها. لكن يبقى في أمر الخطيئة أن هناك ما هو نسبيّ وما هو مطلق. مثلا، كوني أسطو على بيتك وأنهبه هذا أمر مرفوض بشكل مطلق. الموت الرحيم مثلا أمر نسبي ولا يوجد فيه مطلق.. نعم، هناك مناطق لا نعرف فيها الرأي بدقة ولكن كل إنسان يملي عليه ضميره أن يسلك وفق سلوك ساميّ قد يوافق أو لا يوافق المجموع البشري في إجماعهم.[/quote]

اتفق معك بأننا لم نستحدث مفهوم الخطيئة بين ليلة وضحاها، ولكن هذا لاينفي اننا نحن من استحدثه، وبالتالي فهو نسبي على المستوى الفردي والاجتماعي..

المثال الذي تقدمه اعود فأستخدمه من جديد:
عندما يأتي مهاجر عراقي الى السويد، يجد الدراجات العادية متروكة امام البيوت وفي الشوارع، لايلمسها احد بإعتبار الناس يحترمون الملكية، ويحترمون القوانين.. ولكن العراقي (والروماني والبولوني...الخ) لم يعرفوا هذه العلاقة بهذا الشكل، فبالنسبة اليهم كل ماموجود في الشارع بدون قفل هو مشروع اما "متروك" بدون صاحب وبالتالي من حق الجميع اخذه او مشروع سرقة مشروع...لقد اختلف مفهوم الخطيئة، بالرغم من ان العراقي يدين سرقة الملكية، ولكن هنا اختلف شكل حماية الملكية الذي لم يعهده..ان الملكية الغير محمية " تعلم الحرامي على السرقة" حسب مفهومنا الشرعي..اختلاف في الخلفية الثقافية.. ولكن لو جئنا بإنسان من مجتمع اكثر بدائية...حيث لاتوجد ملكية اصلا..هل يكون اخذه لممتلكاتي هو سرقة؟ من وجهة نظره لن تكون كذلك ابدا إذ انه لايعترف ولايعرف الملكية...إذن فهي ليست مرفوضة بشكل مطلق إلا من خلال " ذهنك" انت، وبناء على تصوراتك الاخلاقية انت بالذات، كنتاج لحضارة محددة.

الضمير هو نتاج حاجات الجماعة في مكان وزمان محدد...والانسان في البدء لم يكن يملك حاجات "شريرة" ولذلك كان طيبا..لقد نتج الشر مع نشوء الملكية والتميز والانفصال الطبقي...
اهديك ها المقال:
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Soc...Sience-0022.htm

على ضوء المجتمع البدائي والاخلاق البدائية، تكون الخطيئة وهم تم اختراعه في مراحل لاحقة، انطلاقا من حاجات مجتمع اعلى..وبالتالي فالخطيئة والجزاء جرى اختراعهم من اجل ان تتمكن قوى اعلى الهرم في المجتمع الهرمي من تسيير الامور وحماية مكتسباتها (التعبير الاخير ارعبني وذكرني بخطاب قائد بعثي).

حتى خطيئة الطعام الذي ذكرتها، هي نتاج لمجتمع الوفرة..في المجتمع البدائي لامكان لمثل هذه الخطيئة. اشكر لك هذه الفرصة التي منحتني اياها لتبادل افكار قيمة ورصينة، في هذا الزمن الضحل...(f)