Arrayلا اعترض على النقد بسبب اسمه
بل اعتاضي هو على النقد الغير المسؤول
على النقد المتحامل
على النقد الذي يكون اساسه ضعيفا
[/quote]

نقد أي نص من النصوص لا يكون نقد غير مسئول. هو ينقد ومن حقه أن ينقد وأنت من حقك كذلك أن تنقد وترد على نقده. هو يتكلم وأنت تتكلم. أنت ترى نقده متحامل وهو يقدم وجهة نظر وربما هي وجهة نظر جديرة بالاعتبار وربما هي وجهة نظر ضعيفة ولكن يجب أن نسمعه بجميع الأحوال.

Arrayالنقد له اسس وقواعد
ومتى اتى احدهم لينقد
ليظهر براعته
او لتكون له الغلبة
او لتأييد الفكرة التي يؤمن بها
او كرها وحقدا
فحينها لن يكون للبحث معنى
[/quote]

وهل نحن يا أخ مسلم من نحدد هذه الأسس والقواعد؟ كل واحد في نقده ينطلق من مسلمات معينة ويبني عليها بحثه ويقدم جدلية معينة في النقاش. في أي معرض من معارض الحديث النقدي نقول: He is making a case وترجمتها تقريباً هي أنه يقدم الحجة أو يعرض الحالة.. من حقه أن يعرضها بأي كيفية يشاء ودون خوف أو رهبة أو رادع. لو سعى الناقد بدافع أناني كأن يصطنع البراعة وما هو ببارع أو مدفوعًا بالكراهية أو الحقد فعندئذ سيستجلب سخرية وضحك الهازئين من سخافة ما يقول. ولكن هناك مواد كثيرة قيمة كثيرا ما استفدت منها بسبب النقد رغم أن النقد يزعجنا ويجعلنا نشعر وكأن هناك وخز يؤلمنا في إستنا ولا نريد هذا الوخز ولكن لا غنى عنه يا عزيزي بأي حال من الأحوال.

Arrayأما ما تقوله يا ابراهيم عن خزعبلات
فهذا راجع لفهم كل شخص منا
[/quote]

نعم هو يرجع لفهم كل شخص منا ولكن هناك فعلا أمور سخيفة يقدمها رواة الحديث ولا تعتبر إلا السخف بعينه. قد يكون الإسلام دين عظيم وجميل ولكن لأي إنسان مبصر يمكنه أن يرى أن هذه سخافات ولا يجب إلصاقها بالدين واختزال الدين فيها وخاصة أن تاريخ روايتها قد لا يتجاوز القرن الثاني الهجري!

Arrayوبما أنك لا تؤمن بالإسلام فمن الطبيعي أن ترى أن ما هو موجود في البخاري خزعبلات
وهذا حقط الطبيعي ولا الومك عليه
[/quote]

رفضي للإسلام يا عزيزي مسلم ليس بسبب سخافات البخاري ولكن لسبب آخر مختلف تماماً ومتصل بـ النظر لغير المسلمين والنظر إلى المرأة. لم أصدر تقييم للإسلام من خلال البخاري وسخافاته ولكن أصدرت تقييم للإسلام من خلال سورة التوبة آية 29 والنساء 34؛ وهذا فارق شاسع. لو قمت بتقييم الإسلام من خلال كتاب البخاري والذي تم تدوينه لاحقاً فيما بعد وليس قبل القرن الثاني الهجري فأنا حقاً سخيف.

وبأية حال من الأحوال، أنت ترى كتاب تم تدوينه بعد القرن الثاني الهجري كتاب قيم من ذهب وكله درر وغيرك لا يرى ذلك.. لا مشكلة بالمرة. لندع كل واحد يعبر عن رأيه ونسمعه إلى النهاية وبأكبر قدر من الهدوء المستطاع.

مرحباً بعودتك عزيزي مسلم. سعيد أن أراك هنا وشاكر أفضالك في جميع الكتب التي تعبت في توفيرها معي هنا.