عزيزي
في الأصل يجب توفر آلية ومقياس علمي للترجيح ، فإذا توفرت هذه الألية فلا ضير إن استخدمها فلان وأخطأ ، المهم هو وجود الميزان الذي تستطيع من خلاله تمييز الصواب من الخطأ .

Arrayان الترجيح نسبي و هذا هو ما اقوله
فما كان صحيحا عند مسلم هو معل عند البخارى[/quote]

عزيزي ، إن اختلاف البخاري مع مسلم أو غيرهما في بعض المسائل لا يعني أن المشكلة من المقياس الذي يقيسون به ، فلقد ذكرنا سابقاً بأن ذلك قد يكون بسبب أن أحدهما عنده زيادة علم في شيء غاب عن الآخر ، أو أن فلان فاته شيء وتنبه له الآخر ، أو وهم أحدهما أو غير ذلك من الأسباب .

تمامًا كما يختلف اثنان في نتيجة مسألة حسابية ، فيصيب أحدهما ويخطأ الآخر ، مع أن الإثنين استخدما نفس القاعدة ، فالخطأ يعود إلى أحدهما ، ربما سها أو وهم أو أساء استخدام القاعدة ، فالخطأ يعود إليه لا إلى القاعدة .

وهذا الاختلاف طبيعي جداً ، ولكن كلهم يتحاكمون في النهاية إلى قاعدة معينة ومقياس علمي يرجعون إليه .

فأعود وأكرر أنه يجب توفر مقياس علمي يرجعون إليه في تمييز الخطأ من الصواب ، أما إذا لم يتوفر المقياس فباطل يعمل البناؤون .

فما هي معاييرك ومقاييسك لترجح بين مخطوطة وأخرى لتحدد القراءة الصحيحة ؟