إن ظاهرة الدعاة ليست طارئة كما يظن البعض، فدعاة اليوم هم ورثة طائفة ( القُصَّاص ) التي ظهرت منذ أيام الخليفة عمر بن الخطاب وامتهنت الوعظ عن طريق الحكايات الشيِّقة، والقصص المطعَّمة بالأحاديث النبوية، والأخبار، والسير، متذرعين بالآية الكريمة: ( فاقصص القصص لعلَّهم يتفكرون )).
لقد امتاز دعاة الأمس بالطرافةً وحس الدعابة الأمر الذي يعني أنهم تفوقوا على الدعاة الجدد في القدرة على التحشيد والتعبئة حتى أنهم كانوا أكثر مردوداً على هذا الصعيد من الفقهاء، ورجال التفسير، ورواة الأحاديث.! وقد أخذ نجم الدعاة الجدد السيد ( عمرو خالد ) بهذا المسلك فسطع نجمه في كل مكان، وتفوق في المردود ( الاستقطابي ) على أشهر الفقهاء الأيديولوجيين كالقرضاوي..! حتى يبدو وكأنه ورث إضافةً إلى الاسلوب والحنكة اسم قَصَّاص ظهر في القرن الثالث الهجري اسمه ( عمرو بن قائد الأسوازي ) الذي لجأ في وعظه إلى الحكايات البسيطة السهلة والممتعة وهو ما يجذب العامة من الناس، وقد وصلت نجوميته وبخاصة في أوساط الشباب إلى درجة دفعت مجلة ( تايم ) الأمريكية لاختياره من بين مائة شخصية هي الأكثر تأثيراً في العالم.!
ولأن الدعاة، القدامى منهم والجدد، يسردون حكايات مرَّ عليها الزمن، ولا يعرف الجمهور عنها شيئاً، فإنهم عمدوا إلى تظبيط حكاياتهم وترتيب أحداثها بما يتوافق مع الهدف المنشود الذي تمليه الظروف القائمة.!
واحد من القُصَّاص كان يعظ الناس ويقص عليهم قائلاً: ( حدثني فلان عن فلان بلغ به النبي أن الله خلق صورين له في كل صور نفختان: نفخة الصعق ونفخة القيامة ) يقول المحدث الشعبي: قلت له اتق الله يا شيخ ولا تحدثن بالخطأ إن الله لم يخلق إلا صوراً واحداً إنما هي نفختان: نفخة الصعق ونفخة القيامة فأجابني القاص: يا فاجر إنما حدثني فلان عن فلان وتردَّ عليَّ ثم رفع نعله وضربني بها وتابع القوم عليَّ ضرباً معه فوالله ما أقلعوا عني حتى حلفت لهم أن الله خلق ثلاثين صوراً في كل صور نفخة..!
لقد كان القُصَّاص ـ دعاة الأمس ـ ينافسون (علماء ) الدين والحديث في اختراع الأحاديث النبوية حتى وصل عددها إلى ما يقارب نصف مليون حديث أغلبها موضوع وقد طغت عليها كما هو معروف الإسرائيليات، والأكاذيب من كل نوع، والأقاصيص على اختلافها.! وبالرغم من ذلك، فإنها ظلت المادةً الحيويةً للثقافة الفقهية السائدة على امتداد التاريخ الإسلامي.!
ومثل حالة الدعاة الجدد، كان الداعية القديم يدعي معرفة كل شيء، ولديه الجواب الشافي لكل سؤال.! حتى أن أحدهم ادعى مستخفاً بعقول الناس أنه يعرف اسم الذئب الذي أكل سيدنا يوسف فلما قال له فقيه منافس: إن يوسف لم يأكله أي ذئب أجابه الداعية بدهاء: أنا أعرف اسم الذئب الذي لم يأكل سيدنا يوسف..!؟
كلثوم بن عمرو وهو قَصَّاص وصل إلى النجومية في الوعظ والإرشاد أيام الرشيد كان يتندر بالناس المتحلقين حوله حتى وصل به الأمر إلى أن يقول لهم مرةً: ( يا قوم روى لنا غير واحد أن من يبلغ لسانه أرنبة أنفه لم يدخل النار أبداً..! فلم يبق أحدٌ من الجالسين يسمعون موعظته إلا وأخرج لسانه ليرى إن كان يبلغ أرنبة أنفه..!؟
وعلى هذا المنوال كانت إجابة أفندي من الدعاة الجدد حين سأله أحدهم: لماذا سمي العصفور عصفوراً.؟ فقد قال بكل بساطة وثقة: لأنه عصى وفر..!؟
وهكذا، يسعى الدعاة الجدد إلى تكريس هيمنة الثقافة الفقهية التي ساهم في إنتاجها أسلافهم القدامى، وهم يجدون كل الدعم من المؤسسات الدينية و الإعلامية التي تعادي ثقافة الحداثة مثلما كان أسلافهم يجدون الدعم من الخلفاء المتعاقبين خليفة بعد خليفة.!