السيد fancyhoney تطلب مني ان اضيف الى ادلتك الاحاديث التالية:


Arrayالأول : ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد –رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تثاءب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل ) .

الثاني : ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فَليستنثر ثلاثاً ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه ) .

الثالث : ما رواه البخاري عن جابر – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (اكفئوا صبيانكم عند المساء ، فإن للشيطان انتشاراً وخِطفة ) .

الرابع : في البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود – رضي الله عنه – قال : ذكر رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم نام حتى أصبح ، فقال : ( ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه )[/quote]

و اقول لك و ماله فلنضفها يا سيدي الفاضل و لكنها ليست ادلة على اصابة الشيطان للانسان بالجنون و الصرع او دليل التلبس.

لو تذكر بانني تحدثت من قبل عن طبيعة الشيطان .

الشيطان كما وصفته لنا النصوص مخلوق ناري و عنصره حراري و هذا يعني انه يقع في مجال الاشعة تحت الحمراء.

عليه فانه و بحكم مادة خلقة قادر على ان يخترق الاجسام و النفاذ منها فهو يدخل الفم و يدخل الخيشوم و لكن هذا لا يعني بانه يسكن الانسان او يسبب له الصرع او الجنون.

Arrayو غيره من اقوال المفسرين و العلماء ؟[/quote]

المفسرون ليسوا حجة على القران. و قد ضربت لك مثالا بتفسير القرطبي لاية الربا :

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} (275) سورة البقرة
فقال في تفسير مس الشيطان :

الثانية عشرة ـ في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصَّرْع من جهة الجِنّ، وزعم أنه من فِعل الطبائع، وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مَسٌّ، وقد مضى الردّ عليهم فيما تقدّم من هذا الكتاب.

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhN...ge=6&Size=1

فالقرطبي رحمه الله يفسر مس الشيطان هنا بانه الصرع. و لكنه في تفسير الاية 42 من سورة (ص) لم يقل بهذا التفسير:

{وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ} (41) سورة ص

فقال عن معنى مس الشيطان هنا:

وقد قيل في معنى: { أَنِّي مَسَّنِيَ ٱلشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ } أي ما يلحقه من وسوسته لا غير. والله أعلم.

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhN...p;UserProfile=0


فما الذي يجعل المس في الاولى صرع و في الثانية مجرد الوسوسة؟

القران كما علمنا النبي عليه افضل الصلاة و السلام يفسر بالقران و هذا ما فعلته في بيان معنى المس .