Arrayلم يكن تصحيح الالباني بسبب وجوده في مسلم
لذا فانا افترضت حادثتين مختلفتين
اما لم صحح الالباني مع مخالفة مسلم ؟[/quote]
لقد حسم الالباني الموضوع بنفسه و قال ان اصل الحديث في مسلم لذا فهي حادثة واحدة و ليست حادثتين مختلفتين.
و تصحيحه للحديث لم يفصل فيه فلا اعرف على اي اساس صححه , و هو لم يتعرض لشئذوذ الرواية من قريب و لا بعيد .


Arrayان كان للانسان ان يثير مراكز في مخه
و كان للشيطان ان يثير نفس المراكز

و كان الصرع اثارة غير طبيعية لمراكز ما
فيستنتج امكانية الشيطان اثارتها [/quote]
هذا قياس باطل.
فالانسان لا يستطيع ان يثير مراكز الحركة في دماغه ليحدث الصرع حتى تفترض ان الشيطان يستطيع ذلك طالما ان الاينين يستطيعان اثارة مراكز التفكير او الذاكرة.