و اضافة الي ما يسمى الادلة الشرعية
يقول صاحب هذا الموقع الجميل
http://www.bronzefish.host.sk/jan1.html


1- حديث صفية
استدل بهذا الحديث على قدرة الجن سلوك بدن الإنسان جماعة من علماء وأئمة أهل السنة والجماعة منهم: والقرطبي في تفسيره([ii])، وابن تيمية في فتاويه([iii])،وابن حجر الهيثمي وردَّ به على المعتزلة منكري ذلك([iv])، والبقاعي في تفسيره([v])، وابن حجر العسقلاني في بذل الماعون([vi])، والعلامة موفق الدين بن عبد اللطيف البغدادي([vii])، والقاسمي في تفسيره([viii])


2-حديث عثمان
الحديث صحيح الإسناد، فرجاله ثقات وإسناده صحيح. قاله البوصيري([xi])، وصححه الحاكم في المستدرك، ومحمد ناصر الدين الألباني([xii])، والأستاذ بشار معروف([xiii])


3- حديث يعلي
ذكر ابن حجر العسقلاني عدة طرق لهذا الحديث ثم قال: "وقد يؤخذ من الطرق التي أوردتها أن الذي كان بأم زفر كان من صرع الجن لا من صرع الخلط"([xxxvi])، وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب وابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة أم زفر أنها هي التي كان بها مس من الجن([xxxvii]). وقال ابن قيم الجوزية: "ويجوز أن صرع هذه المرأة السوداء من جهة الأرواح الخبيثة"([xxxviii]).





ايضا فيه الرد على ادلة المنكرين
http://www.bronzefish.host.sk/jan8.html

و منه
الوجه الثالث:



وأما قولهم بأن الشيطان ليس له قدرة على الصرع والإيذاء ولم يجعل الله له سبيلاً على الناس إلا أن يوسوس في صدورهم استدلالاً بقول الله تعالى: ]وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي.. [سورة إبراهيم: 22.

فيردُّ عليه بما يلي:

أ-إن السلطان المنفي في الآية الكريمة إنما هو القهر والإلجاء إلى متابعته، أو الحجة والبرهان، وليس هو التعرض للإيذاء النفسي والبدني، فهذا حاصل للإنسان من قبل الشيطان، فيكون معنى قوله تعالى: ]وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي[: وما كان لي من تسلط عليكم بإظهار الحجة والبرهان على ما وعدتكم به وزينته لكم إلا أن دعوتكم وأغويتكم بوسوستي وتزييني فأطعتموني واستجبتم لي باختياركم بلا برهان ولا حجة دون أن أقهركم على ذلك([vii]).



ولقد جاء في الأحاديث الصحيحة ما يدل على أن الشيطان له قدرة على الإيذاء الحسي البدني، ومن ذلك: قتل الجني لفتى من المسلمين في عهد رسول الله r ([ix])، ومحاولته لقطع الصلاة على رسول الله r وخنقه عليه الصلاة والسلام له([x]) ومجيء الشيطان للرسول عليه السلام وهو في الصلاة بشهاب من النار ليجعله في وجهه([xi]) ونخس الشيطان للمولود فيستهل صارخاً من هذه النخسة([xii])، وسرقته للطعام ونحوه من المسلمين([xiii]).


قلت :
هذه هي من اهم النقاط و هي ما جاء في صحيح مسلم و البخارى من اذى الشيطان الحسي
و هذا يخالف ما اوردوه عن ان دور الشيطان هو الوسوسة فقط




تحياتي