الاخ الكريم اسماعيل احمد
انا لا اعتب على ابن نجد كونه مشبع بالكراهية واالمذهبية المقيتة في حواراته عدا عن تدليسه الفاقع
ولكن عتبي عليك
شو لي فقسك هالفقسة ؟
الهذه الدرجة يا حاج لم تعد تميز بين الابتلاء العقائدي والابتلاء الفقهي
وما الذي انا نفيته وحضرة جنابكم اثبتموه ؟
وما الذي تستنكره في سؤال الاخ بهجت لنا ؟
وهل تراني شنعت ام دافعت عن اهل السنة تجاه ما صدر من اثارة لموضوع فتوى ارضاع الكبير مؤخرا في مصر او رأيتني سعيدا بالّلوك واللت العالمي على رأي فقهي شاذ اساء الى كل المسلمين
فيما حضرتكم تريد ان تشنع على الشيعة لاعتقادهم بطهارة دماء وما يخرج من النبي مع ان حتى هذه المسألة خلافية عندنا على مستوى الابتلاء العقائدي وليس لها اي اثر عملي او ترتيب فقهي ولا كان النبي او الائمة عليهم السلام يوزعون عينات من دمائهم وبولهم للتبرك بها ولا طلب شيعتهم ذلك في حياتهم
فكيف تحكم وتتهم ؟

يا اخي الكريم
آية التطهير المبالغة في تطهير النبي وآل البيت عليهم السلام تمنعني من الحكم بنجاسة ما يخرج منهم على المستوى العقائدي من باب اولى ليس الا مع وجود فتوى صريحة ومدونة عن شيخ الطائفة الانصاري تقول : أن حكم دمائهم وما يخرج منهم عليهم السلام طاهر لكنه كحكم السكر والمغصوب لا يحل شربه او اكله
بتعرف ليش يا حضرة الحاج الكريم ؟
لأن الأحكام الشرعية عندنا جعليات صادرة من الشارع اي طارئة بجعله ( عليه السلام ) على الموضوعات الخارجية التي هي أفعال المكلفين فان فعل المكلف هو محل تعلق الأحكام الشرعية الجعلية ولو اسند الحكم الى الأعيان في بعض الأحيان
واذا كان ناقصك شي درس بالاصول العملية الفقهية عند الشيعة فيما يخص المصالح والمفاسد الكامنة في الأشياء الموجبة لترتب الأحكام المخصوصة انا بخدمتك
بس خفف عنصورك شوية
ما بليبقلك التعصب حاج اسماعيل انت اكبر من هيك (f)