fancyhoney كتب:
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
لذلك انا احاول الوصول الي الصرع عن طريق ما تؤمن به انت
العلم \ الوسوسة \ ثنائية الشيطان المادية و غير المادية
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اطلاقا لم اقل بان الشيطان غير مادة , انا قلت انه غير مرئي ( غيبي بلغة الشرعيين).
و حددت كينونته في جزء معين من الطيف الكهرومغتطيسي و هو منطقة الاشعة تحت الحمراء( النار).


fancyhoney كتب:


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
واضح ان الامر يبدو و كأن الاسلام قريب من العلم في مسألة الصرع على الاقل
ها كان دأب المعتزلة اساسا للتقرب من الفكر
و من ثم كانت صفة اهل الازهر
و من حق المسلم ان يقرر كيف سيرى الاسلام


و لكن ليس من حقه ان يقول ان ما يراه هو الاسلام و ما عداه باطل
خصوصا ان كان يؤمن باشياء شبيهة بتلك التى ينكرها ( الوسوسة - سرقة الطعام ) في عقل اللاديني
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هنا لا ناخذ الامور بمعيار حرية التعبير عن الفكر فانت تتكلم عن ( حق), و بما ان الحقيقة واحدة و ليست اثنتين فان الامر لا يتحمل وجهة النظر و نقيضتها. فراي واحد هو الحق و الاخر هو الباطل.
لا نحرمهم من ( حرية) التعبير عن رايهم , و لكن لا نقول انهم على حق ابدا. طالما انه ادلتهم الشرعية معيبة.

fancyhoney كتب:
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

فماذا عن الشيطان الذي كان يمسك طعام ابى هريرة ؟
فإن كان للشيطان ان يتحول الي شكل انساني كامل
فلم لا يمكنه ان يسبب خللا في الشكل وهو ايسر
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
تشكل الشيطان خرافة نبعت من سوء فهم لبعض النصوص و من قال بها ليس اعلم من عمر بن الخطاب كما قال ابن منظور في تعريفه للغول( الشيطان)


والذي هو أَصح في تفسير قوله لا غُول ما قال عمر، رضي الله عنه: إِن أَحداً
لا يستطيع أَن يتحوّل عن صورته التي خلق عليها.


و معنى قول النبي (ص) لا غول يبطل مسالة التشكل هذه من اصلها.

: قوله لا غُولَ ليس نفياً لعين
الغُول ووُجوده، وإِنما فيه إِبطال زعم العرب في تلوّنه بالصُّوَر المختلفة
واغْتياله، فيكون المعنيّ بقوله لا غُولَ أَنها لا تستطيع أَن تُضل
أَحداً، ( لسان العرب/ مادة غول).

و شيطان اموال الصدقة كما ذكرت لك هو انسان لقول الراوي ( وجد رجلا يسرق من مال الصدقة) , فهو شيطان انس كما قال تعالى:

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ } (112) سورة الأنعام

{الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} (5) سورة الناس {مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ} (6) سورة الناس

فليس في الشيطان الجني حاجة للمال.

fancyhoney كتب:


---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
دعنى اطرح بشكل سطحي و بدائي الفائدة

يمتاز الديني عن اللاديني بقدرة على التصديق بالعالم غير المرئي \ الخرافات
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
على العكس اللاديني هو الذي يؤمن بالخرافات و ليس الديني.
اليس اعتقاد اللاديني بان الحياة بدات بخلية واحدة ثم تطورت خرافة.؟فالخلية ما زالت هي نفسها في ابسط صورها ( البكتريا) فاين التطور؟
اليس اعتقاد اللاديني بالمايكرو ( التطزر) الكبير اكبر خرافة؟
و هل هناك خرافة مثل الاعتقاد بان الحياة نفسها وجدت بمحض الصدفة بدون موجد لها؟

و لا اواقفك بان العالم الغير مرائي يرادف الخرافة.