Array
ثالثا : لا يجوز منح الحرية للشعوب غير الناضجة .

هذا الرأي يبدوا شاذا كونه يصدر عن أكبر فيلسوف مناصر للحريات الليبرالية ، فهل هناك شعوب معاصرة غير ناضجة كفاية كي تمارس الحرية الكاملة ؟، وهل يمكن إدراج الشعوب العربية أو بعضها ضمن تلك الشعوب ؟. وما هي المعايير التي يمكن أن نقيس بها نضج الشعوب و قدرتها على تبني الحريات الحديثة خاصة الديمقراطية الليبرالية ، أليست تلك المقولات المشككة في أهلية الشعوب هي ما يردده الطغاة كي يبرروا استئثارهم بالسلطة ؟، ثم أيضا ما هو البديل ولم يعد هناك آليات مقبولة لتداول السلطة سوى تلك الليبرالية ، حتى أن مختلف الأنظمة غير الليبرالية كالصين و إيران تحاول التوافق مع المعايير الليبرالية في الحكم ، و لكن ألا نشاهد أيضا كيف تفشل شعوب كثيرة في التعاطي مع الحريات ،و كيف تستغل صناديق |لإنتخاب في إضفاء نوعا من الشرعية على أنظمة قمعية سافرة ، ألا نعاين تخبط شعوب كثيرة في ممارسة الحريات السياسية فتأتي بلصوص و تجار المخدرات و الأميين أو بجماعات إرهابية و دينية فاشية إلى قمة السلطة ، ألا نشاهد كيف تخضع الجماهير للرشوة و الإبتزاز باسم الدين فتتحول لديهم صناديق الإنتخاب إلى شحنات متفجرة تدمرهم و تبعثر أشلائهم ، و تحيل حياتهم إلى نوع من الفوضى المهلكة . ألا يدعونا ذلك كله للتوقف طويلا و التفكير عميقا عن إجابة لسؤال حائر .
ما العمل ؟.
[/quote]

الزميل المحترم / بهجت (f)

أتفق معك في أن الرأي أعلاه يبدوا شاذا - لكن لخطأ في أسلوب تقرير الجملة و ليس في النتيجة.
فبغض النظر عما قد تحتويه الجملة من تعالي "لا يجوز منح الحرية للشعوب غير الناضجة" فقد يبدوا منها أن الحرية هي هبة تمنح للشعوب و المجتمعات من سلطة تملك هذا الحق أو تستطيع منعه. و هو غير صحيح جملة و لا تفصيلا. و لو كان هذا صحيحا فمن منح الحرية للشعوب المتقدمة الآن؟
فالحرية - بمفهومها العالمي الحالي - لا تمنح و لكن تكتسب. و هي نتيجة كم من التراكمات المعرفية و تباعا الأخلاقية و الإجتماعية - أكثر مما هي هدف أو غاية يجب السعي للوصول إليه.
لكن و للإنصاف - و للأسف أيضا - فقد تبدوا الجملة صحيحة لو فسرناها بما هو قريب من حالتنا الآن - فلن يصح أن تتدخل الدول الغربية بدعاوى نشر الحرية في الشرق الأوسط و هذا بإفتراض النية السليمة لتلك الدعاوى - فالنتيجة نرى جزء منها في العراق.

Arrayفهل هناك شعوب معاصرة غير ناضجة كفاية كي تمارس الحرية الكاملة ؟[/quote]
أرى أن هذا واقعا و إن خالف أمانينا. و الواقع أكبر من أن يفسر بعواطفنا حتى و لو سمت. فالحريات الفردية و حرية الرأي و التعبير و الإعتقاد لا تمثل أي مطلب لمجتمعات الشرق الأوسط أو أفريقيا على سبيل المثال - بل و تتعارض مع قيمها الدينية و مجتمعاتها القبلية. بل و للمفارقة فقد تكون أنظمة حكمها الديكتاتورية أكثر قربا للعالم المعاصر مما قد تسفر عنه تجربة ديموقراطية واحدة - تنتهي بمجرد ظهور نتائجها - و هذا ليس لإنسانية تلك الأنظمة المستبدة الفاسدة - بل لتعلق مصالحها نوعا ما بهذا العالم. و رضوخها لبعضا من شروطه.

Arrayوما هي المعايير التي يمكن أن نقيس بها نضج الشعوب و قدرتها على تبني الحريات الحديثة خاصة الديمقراطية الليبرالية ، أليست تلك المقولات المشككة في أهلية الشعوب هي ما يردده الطغاة كي يبرروا استئثارهم بالسلطة ؟، [/quote]
في الواقع فنحن لسنا بحاجة لتحديد معايير نقيس بها قدرة الشعوب على تبني الحريات و الديموقراطية - لأنه بمجرد وصول الشعوب لوضع نقطة الإنقلاب التي تسمح له بتبني تلك الأنظمة - فسوف تصبح الحرية و الديموقراطية نتيجة حتمية لهذا الوضع.
و يجب ألا ننخدع بمطالبة بعض الشعوب في بعض المناطق - مثل الشرق الأوسط - بالديموقراطية - فمطالبة أغلب فئات المجتمع بالحرية و الديموقراطية زائفة - ففئة الإسلاميين كمثال الإخوان المسلمين بمصر - لا تطالب بالديموقراطية لتطبيق الحريات الفردية و حرية الإعتقاد و التعبير مثلا - بل كسلم للوصول للحكم فقط. و عامة الشعب قد يطالب بالديموقراطية كنوع من المقارنة بينه و بين شعوب الغرب أو تمثلا بقيادات إسلامية أو إعلامية - لكنه يفتقد أبسط مقومات الحوار و الحرية و الديموقراطية حتى على مستوى الأسرة و الشارع. و لا يمكنه إستيعاب أبسط الأمور مثل المواطنة.

Arrayألا يدعونا ذلك كله للتوقف طويلا و التفكير عميقا عن إجابة لسؤال حائر .
ما العمل ؟.[/quote]

السؤال قد يبدو بسيطا لكن قد تستعصي مجرد المحاولة عن الإجابة. أستأذنك في وقت لتجميع الأفكار و محاولة المساهمة في الرد.

خالص إحترامي و تقديري ,,,

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني