Array
يشتهي أخته!!
على كل لن نعدم مثل هذا الشذوذ في بعض الثقافات، خاصة وأن المجوس كانوا يعقدون على أخواتهم، واشترطوا تضمين هذا الشرط في عقد الجزية الذي عقد معهم كما قيل.

لكنني أخي محارب النور أخالفك في تفسير هذه الظاهرة التي تتواجد عندنا في سورية أيضا للأسف الشديد...

ومع أنني لم أتخلف عن عرس أخت من أخواتي الخمسة، بل وزوجت اثنتين منهما في منزلي، غير أنني أتفهم طبيعة الناس الذين يرفضون حضور هذه المناسبات الاجتماعية مع عدم إقراري لتصرفاتهم، غير أن السبب بيقين ليس هو الشهوة المزعومة!

في هذه المناسبات يتجاوز أصدقاء العريس في تعليقاتهم وحركاتهم ليتكلموا في حق ما سيحصل بتلك الليلة المطهمة ما يسوء أهل العروس من رجال ممن يقبل أحدهم أن يقول في حق عروس أخرى ما يأبى أن يقال بأخته وابنته!

ومع أن هذا الموقف السلبي من المشاركة والحضور لا يخرج عن الدائرة الجاهلية القديمة التي كانت تقتل البنت بل تئدها خشية العار غير أنه من الإنصاف ألا نقول بأن هذا يدخل في دائرة التوصيف الشاذ الذي تحاول أن تصور به الموقف!

واسلموا..:redrose:
[/quote]


بنظرة تاريخيّة سريعة لتاريخ عادات الزواج في السابق .. يمكن أن ننقض كلامك هنا بأنّ الأمر كلّه منوط بما سيسمعه أخو العروس من تعليقات .. وهذا التفسير سطحي جداً .. وإن كان يقدّم كتبرير مباشر لهذه العادة .. (عبقلّك لا يدخل البيت لثلاث أيّام .. !!! ..) ..

الأخ في القبائل الطوطميّة "التي تشكّل أصلاً للعديد من الحضارات إن لم يكن جميعها" (راجع كتاب فريزر .. الزواج الخارجي في القبائل الطوطمية) .. يطبّق عليه الحد إن ألقى التحيّة على اخته في الطريق ولا يدخل بيتاً هي فيه .. وفي تطوّر لاحق للحضارة هناك عادات مشابهة أيضاً .. تفسير محارب النور قريب جداً من الصواب لهذه الظاهرة .. وكنت شخصياً قد كتبت دراسة نفسيّة لهذه الظاهرة بالذات التي فاجأتني حينما عرفت أنّها موجودة في سوريا أيضاً ..

على كلّ عزيزي اسماعيل .. أنا وعدتك عزيزي بالعودة لإكمال النقاش .. لكن ظروف امتحاناتي ومن ثمّ سفري للسياحة (وحتى الآن أنا في فترة نقاهة:)) .. أخّرت ذلك كثيراً ..

عودتي قريبة ..

خوليو