Array
يا أخ إسماعيل: من يحدد أن فلان قزم وفلان عملاق؟ لا أنا ولا أنت؛ ومن هو قزم في نظرك ربما هو عملاق في نظر الآخرين. [/quote]

هذا صحيح على الصعيد الفردي..
أما على صعيد الأمة فرأينا الفردي محدود في حنايا الرأي الأوسع...
هذا ما قالته القاعدة الأخلاقية المجمع عليها:
(حريتي تنتهي حيث تبدأ حرية الآخرين)
وهو هو ما تقوله القاعدة الديمقراطية:
رأي الأكثرية أحق بالتقدير من رأي الفرد
وهو هو ما دعا له الدين أزلا، حين دعا لامتثال رأي الأمة: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً}النساء115

قد يكون لي رأي في أن فلانا أفضل من فلان، والمثل الفلاني أعلى مقاما من سواه، غير أنني أخضع كفرد من المجموع لما تقوله الأمة...
أما التمرد للتمرد
وتقديس النكرات الخارجين على مجتمعاتهم
فما له صلة بالشهادة ولا الأديان ولا الأعراف ولا ليلى الديمقراطية التي كل يدعي وصلا بها، وهيهات أن تقر للأدعياء بذاك الوصال!



Array
لكن المأسوف له أنك لا تدين قتل إنسان عبر عن رأيه بمنتهى الحرية. كيف تنتظر أن ينصفك الآخرون وأنت لا تقف في صف المظلوم؟ هل جزاء الكلمة الحرة أياً كانت هو سفك الدماء؟ أهذا هو الإسلام والذي هو الحل الذي ينادي به أهل السنة والجماعة ومن لفّ لفيفهم؟ أهذا مصيرنا إذا ما اعتلى الإسلام سدة الحكم وصار هو الذي يقضي في أرواحنا؟ أرجوك أريد إجابة صادقة وبعيد عن العظات الدينية وتخاطبني فيها إنساناً لإنسان. [/quote]

أنا يا صاح لم أبرر القتل للقتل، ولا أدافع عن القتلة، سواء أولئك الذين يسفكون دماء الإنسان أو شرفه أو كرامته...

من يقتل الإنسان بإراقة دمه
ومن يقتل إنسانية الإنسان بحيونته وإطلاقه من عقال الأنسنة والضمير الآدمي
ومن يقتل الإنسان بوأد كرامته واستباحة عرضه
ومن يقتل الإنسان بتعبيده لإنسان مثله حتى ولو كان غربيا يملك من السطوة والتقنية ما لا يملكه الشرقي المستباح...
ومن يقتل الإنسان بتجريده من إنسانيته الدينية والحضارية والقومية
كلهم قاتل، وكلهم مدان..

نعم ...تعددت الأسباب والقتل واحد

وأنا لم أتعود عظة من هو على غير ديني يا أخي إبراهيم وأنت تعلم ذلك، لأنني أخاطب الناس بما يعقلون، ومحال أن أعظك بما لا تدين له، فلا تقمصني دورا ما فعلته يوما، وأرجو أنك تعلم عني ذلك حتى لا أفقد تواصلي معك، فأنا حتى الساعة أكن لك احتراما وتقديرا...




Array
كثيرا ما أتألم لأجل اغتيال الشهيد سيد قطب وأعتبره أديب عظيم ومفكر يشهد له نجيب محفوظ شهادة عظيمة في مواضع متعددة من كتاباته وهذا يدفعني للسعي لأن يصل صوت المسفوك دمه ظلماً وغيلة، أي الشهيد سيد قطب، لكل سامع ولكل من له أذنان للسمع. هذا معناه الوقوف في صف الحق. تولستوي قال إنه يؤثر الوقوف في صف المسيح على أن يصف في صف الحق واليوم أقول لك يا عزيزي إني أؤثر الوقوف في صف الحق على الوقوف في صف المسيح. وعليه، أسألك يا إسماعيل، هل تقف في صف الحق أم تقف في صف الحمية الدينية؟ أتنصر أخاك عندما تراه مظلوماً وكل جريمته أنه فتح فمه للكلام؟ شكرا لك يا أخ إسماعيل وأنتظر منك كلام تنصف فيه لا الإسلام ولكن الحق.. لا أريد أن أنصف أنا المسيح أو المسيحية ولكن أن أنصف الحق. وأنتظر منك ذات المعيار ونحن تقريبا نعرف بعضنا بعضاً وليس بيننا أقنعة أو خطب عنترية. تحياتي لك أخي العزيز.
[/quote]

لي على هذه المداخلة الغريبة ثلاث ملاحظات:

1- مع احترامي لك ولما تنقله عن تولستوي غير أنني لست معك ولا معه، فأنا مع الحق ومع المسيح لأنني أعتقد بأن المسيح مع الحق، بل هو الحق..
لولا المسيح ما عرفت أنت ولا أنا الحق، ولولا الحق ما صدقنا بالمسيح عليه السلام، وعليه فلست في وارد المفاضلة بين المسيح والحق، هذا من جهة...

2- من جهة أخرى قتل المقتول لا يعني دائما وأبدا أنه أصبح حقا يقتضي إيمان الأحرار به، وإلافقد يلزمني ويلزمك أن نؤمن بإسحاق رابين، لأنه قتل هو الآخر!
ومن يدري فربما ألزمنا هذا بأن نقدس يهوذا الإسخريوطي وأبو جهل لأنهما قتلا أيضا!!
منطق عجيب والله.

3- لست في وارد الخطابة ولا العنتريات، بل حري أن توجه كلامك لأصحاب تلك الألقاب المزعومة من عيار شهيد التوير ومحراب الفكر إلى آخر ذلك العلك المصدي الذي نعرف بواعثه ومراميه، كل ما قلته هنا اليوم ومن قبل، أنني لا أرى لذلك القزم قامة إلا قامته الوضيعة، ولن يغير من الحقيقة شيئا أن يرى مجنون ليلى في سمرائه البدوية ملاكا فتانا لا يضاهيه مثال..


وعلى كل حال فأنا أكرر ما دعوته من قبل بأن يرحم الله موتانا أجمعين...

كم يحتاج (فرج) لهذا الدعاء ممن يزعم أنه مخلص له، فقد أفضى لما قدم، ولن ينفعه أن ترفعوه فوق مقامه، وهو في دار الحق، أدرى بما أفضى إليه، ولعله يرجوكم أن تخففوا عنه بلاءه، وكم يعذب الأموات بما يفعل الأحياء من حماقات!

واسلموا لود واحترام:redrose: