شكراً لكما أعزائي طنطاوي ووليد ، المكان الذي يتيح التواصل مع ( والتعلم من ) أمثالكما لا يفقد أبداً جاذبيته وقدرته على إجبار الواحد منا على العودة إليه .

(f)


Array
فحين تهدر حديثا من أمهات المراجع - لأي سبب كان - فهذا السبب كافي لإهدار الكثير الآخر - أي مراجعة شاملة للقواعد التي تحدد الصحيح من الفاسد. أي حركة إصلاح ديني شبيه بما تم في الغرب.
[/quote]

في رأيي لن يكون فرز "الصحيح من الفاسد " كافياً كأساس لأي حركة إصلاح ديني حقيقية لكن دون أن يعني ذلك أن مثل هذا الفرز عديم الفائدة .
شيء طيب أن يجادل أحدهم مثلاً بعدم صحة الحديث النبوي الخاص بحد الردة أو الحديث الأخر الخاص برجم الزناة ، وسيكون رائعاً أن "يبرهن على " أن ألآيات الحاضة على المودة بين المسلمين وغيرهم لم تُنسخ ، لكن حتى لو وصل هذا التوجه إلى تحييد ثلاثة أرباع موسوعة التخلف المسماة "صحيح البخاري" ومعها نصف آيات الذكر الحكيم ، فسيظل الربع الباقي المثبت من "الصحيح" ونصف القرآن في حاجة إلى ........... إصلاح .
المدخل لإصلاح الإسلام ـ في رأيي ـ لن يكون عبر تخليص هذا الدين من مكونات معينة أُلصقت به ويُظن أنها دخيلة عليه كما نخلّص سلة الفاكهة من بعض الثمرات الفاسدة ، ولكن لكي يكون الإصلاح إصلاحاً لابد أن يمر بإعادة نظر جذرية في الإسلام لا تنتج أقل من إعادة تعريف لمعنى ومفهوم ومقاصد وأسس الدين الحنيف وبحيث يصار ـ في نهاية المطاف ـ إلى قراءته بالمجاز والرمز وكل أدوات التأويل بعيداً عن المعاني الحرفية المباشرة .
والحق أن الشيخ محمد عبده كان قد بدأ في فعل شيء من هذا لكن للأسف الشديد لم يقيض لفكره أن يمد جذوراً في التربة المصرية .