المحترم أسير .:97:
تعمدت التمهل بعض الشيء عند التعليق على مداخلتك حتى تأخذ حقها من الإهتمام كمداخلة متصدرة للشريط ، وهذا خارج أي مجاملة لا محل لها في الحوارات الجادة و لكن لأنها تضيف الكثير للشريط ، هناك العديد في مداخلتك يستحق التعليق و لكن سنتخير بعضها الأكثر بروزا .

تخلق ثقافة المجتمع المتخلف نفسية افراده وتشكل هوية ذاوتهم ثم تتنكر لهم وتنكر تحولاتهم النفسية السلبية .
.....................
فكان المجتمع هو الذي يصنع أعداءه من أبنائه بنفسه

أليس هذا هو ما يحدث حرفيا في المجتمعات الأصولية ، ألا تفرز الثقافة الوهابية الرسمية الإرهاب كمنتج طبيعي ثم تدين الدولة الإرهابيين بعد ذلك كفئة ضالة مارقة ، وهؤلاء لم يفعلوا شيئا سوى أنهم صدقوا ما يقال لها و عملوا به !، ألا يعبء التدين الشعبي المسلمين في مصر ضد الأقباط ثم تدينهم عندما يدفعوا المنكر الذي حدثتهم عنه باليد ( أفضل الإيمان ) ؟، ألا تنشر الأصوليات الإخوانية و الجهادية و القاعدية أشد الأفكار المتعصبة و التكفيرية ضد المثقفين و الحداثيين و التقدميين و الذميين و تهدر دماء المخالفين بكل صفاقة ، فلم نعجب لو حرق المصريون الكنائس و قتل السعوديون الأجانب و تبادل السنة و الشيعة المجازر الجماعية و نشر الإخوان و القاعدة الموت في كل مكان ؟. هل يمكن ان تؤدي الثقافة السائدة لغير ذلك ؟.

التعصّب ليس شيئاً وراثياً، لكنه يُكتسب، ويُتعلم من البيئة المحيطة، وهذا يعني أن الإنسان كما يتعلم التعصّب، يمكنه أن يتعلم التسامح والعفو.

هذه حقيقة علمية فهناك أماكن كثيرة من العالم يعيش فيها جماعات عديدة مختلفة الأديان و الأعراق و لكنها لا تعرف التعصب ، ولو كان التعصب وراثيا لانتقل بطريقة جينية ، و لما شاهدنا مثلا الزيجات المختلطة في مجتمعات عديدة ، أيضا لو كان ذلك صحيحا فكيف نفسر أن هناك أفراد تقيم جماعاتها بشكل سلبي و تنتقل إلى جماعات أخرى ، إن تأكيد المرء لذاته لا يترتب عليه بالضرورة رفض الآخر أو إزدرائه، هناك فلسفات تحتقر التعصب وكراهية الآخر بوصفها نوعا من الحقارة لا تناسب الإنسان النبيل كما عند نيشة . إن التعصب ليس غريزة بل هو معيار إجتماعي يتعلمه الإنسان من مجتمعه ، و ترى نظريات التعلم الإجتماعي التي يعتبر (بندورا) أشهر دعاتها ، أن التعصب هو عباره عن مقياس إجتماعي يتعلمه الفرد من مجتمعه كما يتعلم أي شيء آخر ، فالآباء و المعلمون و الأصدقاء و الإعلام بشكل خاص كلها تلعب الدور الأساسي في اكتساب التعصب ، و الأطفال لا يتعلمون فقط التعصب من مجتمعهم و لكنهم أيضا يتعلمون أشكال التفاعل مع الجماعات الأخرى سواء بالتفاهم أم بالإزدراء و العنف ، وهذه النظرية تقدم تفسيرا منطقيا مقبولا لتعصب قطاع كبير من الأفراد الذين ينتمون إلى ثقافة واحدة و نظام تعليمي بعينه ، و يمكن لهذه النظرية تفسير الإتجاهات التعصبية الدينية للشباب السعودي بل و المسلم الذي ينشأ و يتعلم في المجتمع السعودي ، نتيجة تكوين معارفه في مجتمع يدين برؤية أحادية تكفر المخالف ، شيء مشابه يفسر السلوك التعصبي للشباب الباكستاني الذي يخضع لثقافة بالغة التعصب داخل مؤسساته الدينية حتى في الدول الغربية ، حيث تلعب المراكز الإسلامية دورا محوريا في الترويج لثقافة التعصب و الإرهاب ، يرتبط بالتعلم ظاهرة أخرى هي المسايرة conformity التي تؤدي إلى تغير في سلوك الفرد نتيجة ضغوط المجتمع الحقيقية أو المتخيلة ، فالفرد الذي يبدي أفكارا متسامحة في لقاءات فردية يتخلى عن اتجاهاته و يتبنى أفكارا أكثر تعصبا في اللقاءات الجماعية كي يساير المجتمع ، نتيجة حاجة الفرد الشديدة إلى الإنتماء .

وعادت الأمم المتحضرة إلى المعيار الإسلامي في التفاضل، وهو الاستقامة والنفع العام والتفوّق في الأداء، وصار من الواجب علينا نشر هذا المعنى على أوسع نطاق.

أعتقد أن هذا من قبيل التمني وحسن الظن بالدين ،و لكن هذا لا ينفي أن الإسلام شريك في كل حوادث التعصب الكبرى في عالم اليوم .

ولهذا فإن كثيراً من التعصّب سببه الجهل وضعف الاتصال،

هذه حقيقة ملموسة ، فكثير من الشباب القبطي يسيء الظن بالمسلم و العكس و لكن جمعهم في معسكر واحد أو فريق مشترك أو حتى نادي حواري واحد سيكسر سوء الفهم ،وهذا كثيرا ما يحدث في المجتمعات الراقية في مصر على النقيض مما يحدث في الأقاليم او العشوائيات حيث الجهل و الفقر و ضعف الإتصال ، بل كثيرا ما يحدث سوء الظن بين الشيعي و السني لنفس الشيء ،و أتذكر أني بينما كنت في دبي أن حذرني صديق سوري سني من الشيعة و أنهم كذا و كذا ، و قد دعوته للتعرف بصديق مهندس خليجي وزرناه في مكتبه مرات ،و خرجنا سويا إلى البركجروب أكثر من مرة في الكرفان الذي يملكه ، و في مرة كنا نتحدث عن أصدقائنا المشتركين فوجدته يشيد بصديقنا الخليجي ( أبو أحمد ) و يشكرني بحرارة أن عرفته به ، فقلت له متصنعا الجدية :" نعم هو ممتاز و خلوق للغاية لولا أنه شيعي" ، فقال لي معترضا :" لم أعرفك متعصبا .. وماذا في كونه شيعي أو مسيحي أو درزي أو .... المهم أن يكون إنسان نظيف القلب !"، فقلت له هو إيراني أيضا رغم أنه يعيش في دبي منذ طفولته ، فقال لي أنه لا يهتم بتلك الحقارات !، فابتسمت و قلت له :" سبحان الله .. هل تتذكر كم كنت تسفه أفكاري عندما كنت أنتقد الحكم على الناس خلال دينهم و جنسياتهم ،و لكن الإنسان عدو ما يجهل ،و أخبرته أني سافرت مرافقا مع أبو أحمد إلى لندن وهو يجري توسيع في صمام في القلب ،و أنه اختارني كمرافق لصداقتنا القوية رغم أني لا أشاركه قوميته ولا مذهبه ولا مواطنته ،وإلى اليوم ما زالت صداقتنا قائمة رغم اني غادرت دبي منذ سنوات .
كل الشكر لصديقنا أسير :redrose:
و لنا عودة .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	تفشّي المذهبية وشيوع التعصب	فارس اللواء	0	472	03-09-2012, 09:26 PM آخر رد: فارس اللواء
	الخلايا الجذعية - الإسلام - التعصب والتعصب المضاد...	AhmedTarek	3	1,123	03-27-2009, 05:37 PM آخر رد: AhmedTarek
	كيف نتخلص من التعصب وآفات أخرى - إضاءات -	الليبرالي	8	1,303	04-20-2005, 01:56 AM آخر رد: Jupiter