قياس المنطق الحيوي للمصالح المعروضه في النص المنسوب الى العزيز طارق


1- نقسم النص الى فقرات :
الفقره الاولى:
Arrayمن المؤكد بأن "الطائفية" وتعريفاً لدي هي "الحكم على شخص أو مجموعة مسبقاً من خلال ما يعتبره شخص ما تعبيراً عن هوية الشخص المقابل أو المجموعة التي يحكم عليها".
هذه الطائفية هي لدي شرٌّ مطلق، تنتمي لطبقة من الأفكار الهدّامة التي تنفي من ناحية خصوصية الإنسان كفرد ومواطن، والتي تقبع من ناحية أخرى في جملة من الأحكام المسبقة على الأشخاص كمجموعات، كالحكم على اليهود بأنهم حكماً كذا، أو أن الشيعة "مذا" وأن المسيحيين "بطيخ" والـ "علويين" شمام. هذه الأحكام تطلق على عواهنها أيضاً من قبل الأقليات على مجموعات الأغلبية رغم أنه ليس لها نفس الزخم بحكم الكثرة العددية عموماً للأغلبية.
هذا إذاً ما أراه شراً مطلقاً لا تبرير له ولا مهادنة معه بل "هدماً هدما". هذا تفكير يعدم طاقات البشر ويشتت الصراعات بصراعات عامودية تهدم الوطن وأبناء الوطن.[/quote]

اولا : قياس حال المصالح :

الحكم : مصالح صراع ضمن التوحيد
الاسباب
1- : الحكم بالتوحيد ب يعود الى كون المصالح المعروضه تتحوى رغبة واضحه في تجاوز الانقسام الطائفي بوصفها " شرٌّ مطلق"
2- : الحكم بالصراع ضمن التوحيد يعود الى كون المصالح المعروضه تنغلق دون الطائفيه وذات توتر مرتفع

ثانيا : قياس جذور منطق المصالح :
الحكم : جذور مصالح منطق شكل جزئي
الاسباب
1- : الحكم بمنطق الشكل لكون المصالح المعروضه لاتتضمن اي اثر لازدواجية المعايير الجوهرانيه
2- : الحكم بكون جذور منطق الشكل جزئيه يعودالى غياب الاشاره الى السببيه البرهانيه التي تتشكل الطائفيه بموجبها ..وتزول بموجبها .. ولكن طريقة عرض المصالح - على الاقل - تحدس بها حدسا فقط من خلا ل مواجهتها.

ثالثا : قياس طور شخصنة المصالح:
الحكم : مصالح شخصنه في طور الاعلان الاحتوائي:
الاسباب
1- : الحكم بطور الاعلان واضح من خلال كون المصالح المعروضه لاتتضمن اخفاءا ولا استعلاءا بل هي اعلان لم يصل بعد الى مستوى الاحتواء السببي البرهاني
2- : الحكم بكون المصالح المعروضه احنوائيه ضمن الاعلان يعود لكونا تتضمن اعلانا لتبريرات لسوء فهم ممكن عند اناس من طوائف مختلفه.. ولو لم يقصدوا ذلك..

رايعا : قياس نمط شخصنة المصالح:

الحكم : مصالح شخصنه في نمط تحييد ضمن الهجوم :
الاسباب
1- : الحكم بنمط الهجوم واضح من الادانه الصريحه لكل اشكال الطائفيه
2- : الحكم بكون المصالح المعروضه تحييديه ضمن الهجوم يعود لكونها تشيح عن الاسياب دون نفيها

الصدبق العزيز طارق بقي القياس الخامس وهو قياس اجمالي يوضح قياس المنسوب الحيوي العام للمصالح المعروضه
بعد الانتهاء من مفايسات الفقرات كلها وتعويضها رقميا

ارجو ان يجد الاصدقاء الذين اتحفونا بمداخلاتهم الجديه قياسا ابسط واسهل واشمل ويعتمد البداهة فقط

اما التفصيل بتفاصيل القياسات ومربع مصالحها ومنطقها وارقامها ..الخ .. فذاك يتطلب ماهو اكثر من مجرد دردشه