رأيي أن هذا الوسام هدفه الأول سياسي، فلقد قرأت مثل الزميل العزيز "فلسطيني كنعاني" رواية آيات شيطانية ولم أجد فيها أي إبداع، بل نوعاً من الهذيان الأدبي (إن صح التعبير).
ولكني أجد الزميل إسماعيل مجحفاً بعض الشيء ومتطرفاً برأيه وأراك عزيزي تخلط الحابل بالنابل. فالغرب يحتويه تناقض كما في أي مكان بشري آخر، كما في قضية الحجاب بفرنسا مثلاً، والمسألة برأيي سياسية، كما الحروب الصليبية، لا عقائدية دينية، كما تعتقدون.
كذلك فإن الخطأ الأساسي للعرب والمسلمين في العالم هو "التهويل" وربما أحياناً بشكل متعمد لتهييج المشاعر وللعرض أعلاه الذي يريدها رؤية دينية للعالم والتاريخ، لاسياسية واقعية، فالدين بكل هذا كان أداة ووسيلة، ففرنسا العلمانية الملحدة (والتي قال عنها في فترة دبلوماسي إنكليزي علينا ألا ندع القدس بيد الملحدين الفرنسيين) استخدمت الدين في لبنان ودعمت الموارنة، ليس من أيدولوجية دينية، بل من خلال براغماتية سياسية تستغل الدين في حساباتها التوسعية في العالم.
كذلك فإني أعتقد بأنه لم يكن لنجيب محفوظ مثلاً أن ينال جائزة نوبل للأدب لو لم يكن علمانياً ومؤدياً للسلام مع إسرائيل، رغم إبداعه الذي لا يمكن برأيي أن يشكك به أحد.

أما سلمان رشدي وتسليما نسرين، وغيرهم من العلقات الأدبية فلا أعتقد أنهم يستحقون سعر الحبر الذي يكتب كلماتهم.
وما قرار بريطانيا (السياسي) بمنح سلمان رشدي وسام الفارس إلا قراراً سياسياً سخيفاً وتحوم حوله شبهات كثيرة (رد على إيران بعد المشاكل الأخيرة بسواحلها، نكاية بالمسلمين ومشاعرهم .. الخ)
بكل الأحوال فهو قرار أهوج .

خالص تحياتي.
طارق
(f)