السادة الزملاء .:97:
في حوار حول شعار العلمانية الشهير " لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين " شاغبنا زميل في إحدى المنتديات بمداخلة هددنا فيها بالتكفير و أن إخوانه الأصوليين يقتلون المخالف لأقل من تلك الشعارات و غير ذلك من السخافات الشائعة بين الأصوليين العرب التي قادتنا جميعا إلى التخلف حتى أدنى المراتب بما في ذلك الإفريقية ، هذا الحديث المتكرر عن ميل أغلبية الشعب العربي إلى الدولة الدينية ( كما لو كانت ستحكم بالله مباشرة ) ،و أن هذا الشعب المسكين الذي عينوا أنفسهم متحدثين باسمه قد فوضهم برفض الحضارة الإنسانية و القيم الإنسانية العليا و أنه يفضل الفقر و المعاناة التي ستحسب في ميزان أعماله ( السودا ) على العيش في هذا العالم العلماني الفاسق !، و بهذا الخيار الشعبي يفترضون أن الصراع قد حسم لصالحهم و أن واجب الدولة العربية أن تسلمهم السلطة كي يطبقوا أفكارهم المستوردة من القرون الوسطى باسم الله و صحيح الدين .
هذا الزميل و نظرائه لا يعرفون شيئا عن العلمانية ولا عن الدولة العصرية ولا عن الحضارة الإنسانية ، ولا حتى عن الدول التي يعيشون على محيطها البعيد،و التي بدأت رحلتها مع الدولة المدنية في مصر مثلا منذ قرنين من الزمان . سأطرح بعض الأفكار التي يجب أن نفكر فيها جيدا و بعمق قبل الشروع في أي حوار ، فهذا الخلط بين ما هو مطلق وما هو نسبي ، بين ما هو سياسي و ما هو ثقافي، بين ما هو ديني و ماهو إنساني ، يؤدي إلى أن يتحول الحوار من أداة للفهم و تجسير الخلاف إلى أداة للمناكفة و ترديد الدعايات و تشجيع الإرهاب و دعمه ، وهذه السلبيات كلها متلازمة في الحوارات العربية .
1- العلمانية مجرد أسلوب أو منهج له ملامح خاصة ، فالعلمانية Secularism هي رفض الصيغ والممارسات الدينية و المقدسة عند التعاطي مع السياسة أو الفكر ، وذلك لصالح الأسلوب العقلاني في التفكير و اتخاذ القرارات . و تعبير علماني يدل حصرا على ذلك الذي لا ينتسب إلى السلطة الدينية و لكنه لا يتضمن تعريفيا أي نوع من الإلحاد ، العلمانية ضد السلطة الدينية و ليست ضد الدين .
2- العلمانية إذا ليست منتجا نهائيا و لكنها منهج فكري و مقترب حضاري للتعامل مع الكون و تحدياته كي تصنع نموذجك الخاص ، و هنا مشكلة فهم العقل الأصولي للعلمانية ، هم يتصورون العلمانية من نفس طبيعة الإسلام السياسي ، حلولا نهائية و نصوصا مقدسة ،و تلك خرافة فالمقابل للإسلام قد يكون المسيحية أو البوذية ،و لكن المقابل للعلمانية هو الأصولية .
3- إن هذا الخلط هو نتيجة قراءة الواقع السياسي و الثقافي العالمي من بيئة ثقافية أصولية مختلفة تماما ، الأصوليون يقسمون العالم منطلقين من مفاهيم تاريخية بالية على أساس ديني ،وهذا التقسيم انتهى منذ حوالي 400 سنة تقريبا ، مسلما الساحة للمنظور القومي الذي أفرز الدولة القومية الحديثة ، هذه الدولة ترحل الآن لصالح الكيانات الاقتصادية الإقليمية الكبرى ،و نحن ما زلنا في غيبوبة التهويمات التاريخية و تحكمنا القبور و النصوص التي انتهت أسبابها منذ ما يزيد عن 1500 عام !.
4- إن طبيعة الدولة الحديثة هي لا دينية ، ذلك ليس خيارا بل بالتعريف ، فالدين هو عقيدة للأفراد و ليس للكيانات المعنوية كالدولة و الحزب و الشركة التجارية ، ولا يقل تعبير مثل دولة إسلامية أو هندوسية سخافة عن شركة شقراء و جمعية سمراء ، غير ذلك نوع من التهريج الرخيص الذي ربما يصلح لدعاية التنظيمات الجهادية و لكنه لا يليق كأداة في حوار بين مثقفين .
5- العلمانية ليست بديلا للدين الذي يجب أن يكون شأنا شخصيا ، ولا توجد هناك أي دعوة جدية بين العلمانيين العرب للقضاء على الدين، فهذا ليس ممكنا ولا حتى مرغوبا ، و لهذا تنحصر مطالبهم في ترشيد دور الدين في المجتمع و قصره على سياقه الوظيفي ، ففي المجتمعات المتخلفة لا توجد أنظمة أخلاقية وضعية ، و الأديان هي الوعاء الوحيد الحافظ للأخلاق .
6- لا يجب أن يصدر الإنسان أحكاما سياسية منطلقا من تحيزاته الدينية ، فذلك قصور فكري واضح ، فالأحكام السياسية الصحيحة يجب أن تكون نتيجة معايير موضوعية قابلة للمقايسة و ليس نتيجة عقائد و نصوص لا تقبل الحوار بل الإذعان ، فكل ما ليس قابل للنقد و المراجعة ليس علميا .
7- الفكر الليبرالي العلماني هو بالطبيعة فكر نخبوي ، و ليس متاحا للعامة ولا للتحاور مع أنصاف المثقفين ولا غير المدربين على منهجية التفكير ، إن الفكر الليبرالي هو فكر عالمي يقود الحضارة البشرية المعاصرة ، و الليبراليون العرب كغيرهم من النخب الليبرالية ينتمون للقيم الإنسانية العليا أكثر مما ينتمون لمجتمعاتهم ، و أقصى ما يمكن عمله تجاه الشعوب المتخلفة هو دعمها بالمنتجات الحضارية لليبرالية و نشرها بين النخب في تلك المجتمعات خاصة تلك التي تتناقض مع الموروث الثقافي ، هذه المنتجات الحضارية مثل الديمقراطية و حقوق الإنسان خاصة المرأة و الأقليات و حماية البيئة و الدولة المدنية .. دولة كل المواطنين ، و فصل الممارسات الدينية عن السياسة ، و مقاومة التعصب و الإرهاب و العنف و غيرها من المعايير التي تجمع عليها الشعوب المساهمة في الحضارة الإنسانية المعاصرة .

8- من غير المتصور أن يبشر أحد بالقيم الليبرالية أو المعايير العلمانية بين الأميين أو بين أنصاف المتعلمين الذين يفوقونهم جهلا و بؤسا ، وهو يعلم أنه لا يمكن أن يستوعب القيم الليبرالية أفراد يقل مستوى تعليم كل منهم عن التعليم الجامعي (الحقيقي) و متوسط دخله السنوي عن 7000 دولار كحد أدنى ، لأنه سيكون خارج التوصيف المقبول للمواطن في أي مجتمع متحضر ،و لهذا فالزميل الذي يتحدث أن أغلبية الشعب لا تقبل العلمانية و يطالب بدولة دينية محق و لكنه يرتب نتائجا خاطئة على ذلك ،فالطفل لا يحب الغذاء الصحي و لو ترك لشأنه لتناول السموم حلوة المذاق و مات نتيجة جهلة و تقصير العقلاء ، علينا أن نقود شعوبنا و ندربها و نحميها من جهلها و غرائزها لا أن ننقاد لها و نخشى تشنجاتها العصبية ، إن العالم يضع مواصفات و معايير للحضارة في ميثاق الأمم المتحدة و إعلان حقوق الإنسان و غيره من المواثيق الدولية و على الشعوب المتخلفة الإلتزام بها حتى تنهض و تتقدم ، هذا أو .. الهلاك .

هذه الأفكار ربما توضح للبعض كيف تبدوا الأمور من الجانب الآخر من التل .. حيث يصنعون الحضارة .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	مشروع الحوار القروي	فارس اللواء	5	659	09-24-2013, 09:03 PM آخر رد: فارس اللواء
	موضوع : غير المسلم في القرآن + حوار مع الاخت "سوسنة الكنانة" حول الموضوع ..	الــورّاق	0	450	04-18-2013, 10:35 AM آخر رد: الــورّاق
	مخالفك في الحوار، بين المعتبروغض النظر:	السيد مهدي الحسيني	3	743	02-09-2013, 09:35 PM آخر رد: إسم مستعار
	حوار حول شعار الإسلام هو الحل	فارس اللواء	0	664	10-04-2012, 11:35 AM آخر رد: فارس اللواء
	حوار مع نارام سرجون	فارس اللواء	1	751	05-24-2012, 06:01 PM آخر رد: فارس اللواء