زميلي طيف

تقول :

ولكن نحاول مناقشة نقطة التحول التي حصلت في تاريخ ايران ولماذا تحولت من الاسلام المحايد ( لنقل المحايد وليس التسنن ) الى التشيع , لماذا حصل هذا التحول ؟


اقول:

لا يمكن ان يتحول شعب في ليلة وضحاها من دين او مذهب لآخر مهما كان هذا الشعب " جاهلا "
وباستقراء تاريخ ايران السياسي يتبين لنا ان التشيع وفد على ايران من العرب العراقيين وبالاخص ( الاشعريين ) وهم عرب يمنيون , في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي حيث هجر قرابة الثلاثين الفا من اهل الكوفة من الشيعة الخلص الى ( قم ) والتي يردف ذكرها اليوم عند الشيعة بقم المقدسة , وما زال الاشعريون ينشرون احاديث اهل البيت في ايران وما جاورها الى ان بدا الشعب الايراني يدخل في التشيع افرادا وزرافات , وكذلك ساعد على انتشار التشيع قيام دولة للعلويون في طهران ومازندران وحكمت مدة طويلة وان كانت شيعية زيدية ......

بالتالي فالتشيع لم ينبثق او يفرض على الشعب الايراني بمجرد تولي سلالة الصفيين للحكم وان كان انتشر وتم تحويله للمذهب الرسمي لايران في عهدهم.

وتقول :

تحول ايران من الاسلام العام , الى التشيع والتخصص الطائفي المعارض للحكم الاسلامي السابق الاموي والعباسي والمعارض المعاصر للحكم التركي , كان نقطة تحول في تاريخ ايران لتشكيل الشخصية الايرانية الاقليمية .



اقول :

بالضبط هذه حقيقة لا محيص عنها وكان التشيع او " الرفض " للخلفاء والحكومات الاسلامية لم يكفي الشيعة الروافض حتى رفضوا حتى نظام الخلافة في العصر الحديث " وكانت نتيجة هكذا رفض وخروج على النسق العام باهضة كما كانت نتيجة الرفض الاولى , فبمجرد اعلان المذهب الاثناعشري مذهبا رسميا للدولة انبرت الشخصيات الدينية في الآستانة والدرعية باصدار فتاوي التكفير بل شنت حروب متزامنة ومن جبهات مختلفة على هذه الدولة الفتية لاجهاضها والتاريخ الايراني مليء بالعشرات من الحروب بالوكالة التي خاضها الاوزبك والمذابح الجماعية التي قاموا بها في مشهد وهرات التي تقع في افغانستان حاليا وكان الدعم المالي والسلاح كله من تركيا ناهيك عن معركة تجالديران واحتلال ديار بكر او شرق الاناضول باكمله ( مما خلق المشكلة الكردية في تركيا ) واستقطاعه من ايران الى المعاهدات والدعم والهجوم المتزامن من قبل العثمانيين وواليهم بالبصرة مع البرتغاليين على شواطىء الخليج الفارسي وقتل الالوف من سكان جاسك وبندر عباس من الايرانيين وحرقهم احياء .....

الغريب ان التاريخ العربي يذكر ابسط حروب ايران التي شنتها اما لاسترجاع عاصمتها تبريز او غيرها من مدنها من يد العثمانيين وتصفها بالوحشية وانها قامت بها لتقويض الخلافة الاسلامية بينما هجمات الاتراك المتواصلة على الصفويين ومبادرتهم بها لا يذكرها المؤرخون العرب ابدا !!!
بل تعاون العرب مع الانجليز لنيل الاستقلال والتحرر من الاتراك تسمى حرب تحرير وحروب الصفويين للدفاع عن ارضهم وعرضهم ضد الغزاة الاتراك تسمى حروب لاضعاف شوكة الاسلام والخلافة الاسلامية !!!!




وتفضلت بالقول :

في بداية ظهور الشاه اسماعيل الصفوي لم يكن متشيعا وكان معروف عنه طاغية سار على خطى بقية خلفاء المسلمين وكان ميالا للقتل وسفاكا للدماء , وجاء تشيعه على يد الحلي وهو علامة شيعي وفرض التشيع الاثني عشري ولكنه لم يكن يعمل بمبادئ التشيع , لهذا يعتبر تشيعه تشيعا سياسيا بعيدا عن اخلاق الائمة ال البيت
مافعله الشاه اسماعيل الصفوي هو زرع دولة شيعية في خاصرة الخلافة الاسلامية.




اقول :

بل كل الخلفاء الصفويون كانوا لا ياخذون من الاسلام الا اسمه و كانوا من الطغاة الفاسدين خلقيا.

اما زراعة دولة شيعية في خاصرة ...
فليتك لم تقلها فهل الاستقلال والسيادة لامة مختلفة مذهبا ولغة وتاريخا ومصلحة عن الاخرى يعتبر طعنا في خاصرة الخلافة وهل قامت قائمة العرب ودولهم الا بعد الطعن في خاصرة وطي؟ الاتراك وخلافتهم:10:

مودتي