Array
السيد فانسي
تحياتي

..............
1- الشمس تجرى لمستقر لها
2 - الشمس تجرى لا مستقر لها ( ابن مسعود )
..............

القراءة المنسوبة لابن مسعود قراءة شاذة وليست من القراءات العشر. أي لم تصح نسبتها لابن مسعود.

[/quote]

عزيزي زيد
تحياتي

1- القراءة الشاذة ليست هي ما لم تصح نسبتها بل اعتبروها مثل خبر الواحد
و كيف لا تكون مثل خبر الواحد و قد منع عثمان و غيره انتشارها ؟
هذه ليست قراءات شاذة بل قراءات ارادوا لها ان تكون شاذة
و في كتب التفسير لا يقولون ( نسب الي ابن مسعود ) بل ( و قرأها ابن مسعود )

و يقول الحافظ ابن كثير

( وهذه إذا لم يثبت كونها قرآناً متواتراً فلا أقل أن يكون خبر واحد أو تفسيراً من الصحابة ، وهو في حكم المرفوع ) [ ابن كثير 2/86 .]


فليست قراءة ابن مسعود شاذه لان سندها باطل
و انما لانها خالفت المصحف الذي كتب بعد ان كان ابن مسعود يقرا قراءته و يدافع عنها و يصلي بها و يعلم منها

و يقول احد الاتباع ( لو قرات قراءة ابن مسعود لما احتجت الي معرفو تفسير القران )
مما يدل على انها ليست قراءة باطلة و انما فقط تم الاتفاق علي اسقاطها


بل اننا لو قلنا ان القراءة الشاذة هي المخالفة احد ثلاثة شروط القراءات التى وضعت حوالي القرن الثالث الهجري
فمن ( لسان العرب ) ستكون قراءة الكسائي و غيرها قراءات شاذة لمخالفتها المصحف



و اخيرا لاصحاب الهروب من القراة بحجة احاديتها اضع مثالا شهيرا

قراءة ابن مسعود وابن عباس وأبي ابن كعب وابن عمر وابن الزبير وغيرهم (فامضوا إلى ذكر الله) بدلاً من (فاسعوا) [الجمعة: 9]



تقول
Arrayعندما تطلع على المصحف العثماني لن تجد به النقط والشكل (نقوله خطئًا: التشكيل). فمخطوطة اسطنبول (المصحف العثماني) ومخطوطة طشقند ومخطوطة جامع الحسين بالقاهرة تخلو من النقط والشكل.[/quote]
و هذا لم يكن سؤالي استاذي
كان السؤال
( السند )

عرفنا ان الخط غير منقوط
و انت تضع تعليلا

(( ليحتمله ما لم يكن في العرضة الأخيرة مما صح عن النبي (ص) ))

اين سند هذا التعليل
هل له اسناد الي من اتفقوا علي فكرة المصاحف
ام انه كلام مرسل من صاحب النشر ؟

Arrayالوجهان صحيحان تبعًا للرسم العثماني ومن ثم لا يوجد خطأ[/quote]
لو كان الوجهان صحيحان هنا
فنرجع سويا الي نقطة البداية

( ايه \ ايها )
تعليلها ( موافقه احد المصاحف احتمالا

هل يوجد المصحف الامام و نسخه لنتأكد من وجود الالف في احدها
ام يجب ان نثق في ال القراءات القرانية مجبرين بانها موجودة و كفى لان المصاحف نفسها اختفت ؟
خصوصا ان مصحف المدينة ( مصحف الامام ويقال ان عثمان احتفظ به لنفسه و صحح لي ) لا يوجد به الالف



و اخيرا و هو المحور الرئيسي
Arrayأي آية تقصد سيد فانسي؟![/quote]
اي واحدة يا زيد

عندما وضعت رسما مبسطا لقراءة ( ايه \ ايها )
كان هو نفس رسم سند ( الكسائي \ الدوري \ نافع \ حفص )

نعرف ما هي قراءة الكسائي
و ينسب المسلمون هذه القراءة الي محمد

و لكن القراءة تنتسب الي تابع اخذها من الصحابي و سلمها الي تابع التابع حتى وصلت الي صاحب القراءة

فماذا كانت قراءة ابن عباس مثلا في ( ايه \ ايها )
او في اي شئ و لنقل ( ياكلون \ تأكلون )

ما هي قراءة ابن عباس ؟


شكرا و تحياتي