الأستاذ العاقل

يبدو أننا سنعيد الكلام مرة أخرى.

1- انتصار الفرس على الروم ما بين سنة 611م وسنة 614م...سأرضى بهذا، الآن.
2- مكة لم تكن منقطعة عن الشام، بل علاقتها بها وثيقة، لذا؛ فهم لا ينتظرون حتى يعود التجار من الشان ليخبروهم بما حصل هناك، وكأن الأمر لا يعنيهم.
بل قولك: إذا كان هذا في الصيف..الخ، كلام غريب، كأن أهل مكة لا يدخلون الشام إلا في الصيف؟؟
ولو رجعت إلى كتاب د. فيكتور سحاب "إيلاف قريش رحلة الشتاء والصيف" وهو رسالة دكتوراه؛ لعرفت عمق العلاقة بين مكة والشام.
3- بالنسبة لانتصار هرقل المراد:
أنت مخير بين ما يلي:
إما أن تقول: إنه عام 622م، لأنه بداية انتصارات هرقل.
وهذا يوافق عام الهجرة.

وإما أن تقول: إنه عام 628م، وهو يوافق عام الحديبية تقريباً، فالحديبية كانت عام 628م أو بداية عام 629م.

وقلت أنت: "وان كان فتح القدس هو الانتصار المقصود ...
فهذا لا يمكن ان يوافق عام الحديبيه ..لان محمد ارسل لهرقل وهو بالشام وكسرى ابرويز بعد الحديبيه .... واستلام هرقل للقدس كان اثر اتفاق بينه وبين ابن ابرويز شيروى ....
ومن ثم انت قلت ان المراهنه تمت وظل ابو بكر في مكه الى بعد سبع سنين ..... وهذا ينفي ان تكون الحديبيه". اهـ

الآن عرفت أن فتح القدس هو المطلوب، أما إرسال محمد إلى هرقل فكان بعد الحديبية بسنة، وهي سنة فتح مكة.

أما قولك: " ومن ثم انت قلت ان المراهنه تمت وظل ابو بكر في مكه الى بعد سبع سنين ..... وهذا ينفي ان تكون الحديبيه". اهـ فلم أفهمه.


أما عام 624م وهو سنة بدر، فحتى يكون قولك مقبولاً؛ يجب أن تأتي بما يثبت أن هرقل حقق فيه انتصاراً مميزاً، حتى يستحق تخصيصه من بين سنوات 622- 628.
فتخصيصك سنة 624م تخصيص بلا مخصص.
مع أن الخبر فيه انتصار هرقل على الفرس، وهو واضح أنه نهاية لحربه معهم.