إن الكلام الأشد اقناعاً مما كتب هو أن النبي العربي كان له اسماً تم تغييبه ،و أما محمد فهي صفة ممكن أن تكون كما كتب صفة لنبي سيأتي أو صفة كنّى بها الرسول نفسه فغلبت اسمه الذي ربما يحمل صفة تاريخية ما و بذلك يبتدء مرحلة جديدة ...أما ما كان الاسم عليه " قثم " أو غيرها فليست مهمة ...المهم أن اسم محمد ليس اسماً كني به الرسول يوم ولادته ،بل دعي به لاحقاً كصفة ربما أو كرمز لقصد معين ،و بالتالي يمكننا التساؤل عن كل ما يذكر به نبينا العربي باسم محمد قبل أن ينال هذا الاسم مثل الرواية التي تقول :
أنه مكتوب على باب الجنة : لا إله إلا الله محمد رسول الله و كل ما يصف النبي العربي باسم محمد قبل أن يحمل هذا الإسم عليه بعض علامات الإستفهام .