Array
استغرب هذا , وهو ليس من عادة حازم صاغية , فكثير ما لا نتفق معه ولكن في العادة افكاره جدا مبدعة ومبتكرة , لهذا استغرب ربط تفسير الظواهر السياسية بتفسير ثقافي , فالثقافة مجموعة افكار وقيم بينما السياسة في اساسها موقف ايديولوجي تنعدم فيها اسس " التفسير " العقلاني كما يريد لها ان تكون . فيما ذكر الكثير من الاراء المسبقة عن تلك الحركات التي ينتقد , وبودي ان اسأل ماذا لو كان الامر بشكل عكسي , ماذا حينها سيكون رأي الاستاذ صاغية في الامور , انتجت المدرسة الدينية " الارهابية " الكثير من المثقفين التي يحسب لهم الكثير من الوزن في الثقافة العربية , وليس الاقصاء من عادة صاغية . وما اسقاط حالة محمود درويش على ما ذكر الى انتاج عكسي للوجه الذي ينتقد . فهذا يبدو لي كما هي عادة الكثير من المؤرخين في اسقاط تفسير حديث على ظواهر تاريخية تنعدم فيها اسباب الاسقاط , فيصبح الامر ضرب من التخمين لا غير .
[/quote]

أعتقد أنّك عكست سياق القراءة ..

حازم صاغيّة لم يربط تفسير الظواهر السياسية بتفسير ثقافي .. ما يتكلّم عنه هو العكس تماماً ، السياسات القوميّة و الدينية
’ المتورّمة ‘ و قطيعتها مع الثقافة ( التي هي شأن انسانيّ عابر للحدود والأوطان وضيق الولاءات ) على حدّ تعبيره .

هذه حقيقة يُمكن التدليل عليها بأمثلة ، إضافية ، ماضية و معاصرة .. ،

استطراداً لمقال حازم صاغيّة .. ، يُمكن إعتبار الثقافة ، نافذة .. يرى الليبراليون أنّها المنفذ لدخول رياح التغيير و التطور في مجتمعاتنا بينما يراها الإسلاميون الراديكاليون و أصحاب مشاريع المقاومة ’ الجدد ‘ وسيلة ممانعة مؤثرّة على مشاريعهم لا بدّ من إغلاقها أو على الأقل السيطرة التامة عليها .

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني