وبعد، فليس غريبا لجوء القوم إلى مثل هذا الكذب والتدليس، فهم يحاولون أن ينتقموا فى الأحلام مما يشعرون به فى الواقع من ضعف وانكسار جَرّاء انتصار الإسلام عليهم وعلى دينهم، فى الوقت الذى لا يمكنهم إحراز أى انتصار على أرض الحقائق. علاوة على أن فكرهم يقوم على اللامنطق والخرافات والمعجزات بالهَلَبُلِّى، وعلى يد كل من هب ودب، غافلين عن أن المعجزات إنْ هى إلا استثناء من القاعدة، وأن لها أزمنة لا تقع فى غيرها، هى أزمنة النبوات، وفيما عدا هذا فلا معجزات ولا يحزنون مهما تطلعت النفوس إلى المزيد منها، وإلا صارت ألعوبة فى يد كل دعىّ كذاب. إن قوانين الكون هى من الصلابة بحيث لا تنخرم كلما حلا لنا أن تنخرم. ولقد وضع الإسلام حدا لعصور المعجزات وألح على أنها تنتمى إلى الماضى الذى ولى ولن يعود، وأن زمام الأمر الآن قد أضحى فى يد العقل والعلم. وقد كان هذا أحد العوامل التى دفعت د. نظمى لوقا رغم نصرانيته إلى كتابة عدة دراسات عن الرسول عليه السلام ورسالته العظيمة يمجده فيها ويركز على أن الإسلام دين العقل، ومن ثم هو الدين الذى يناسب عصور التقدم العلمى حيث لم يعد يقنع البشر إلا الحجة المنطقية والبرهان العقلى. ومن هنا ففى الوقت الذى لا نجد فى الأناجيل إلا معجزات تقع على يد السيد المسيح فى كل حين، نلحظ أن القرآن يدعو دائما إلى تحكيم العقل والمطالبة بالبينة، مما لا وجود له فى النصرانية البتة.

ومع هذا فمن حق من يريد الاستمرار فى العيش فى سجن الماضى أن يغلق على نفسه باب الزنزانة ولا يرى النور والحياة، لكنه يخطئ كثيرا إن توهم أن الآخرين سوف يسكتون فلا يظهرون عورات فكره ومنطقه وتخريفاته. إن الخرافة تقول إن النصارى بقدر حبة خردلٍ إيمانًا قد استطاعوا نقل جبل المقطم، وكأننا فى فلم من أفلام الكرتون. ماش يا سيدى أنت وهو، ونحن على استعداد تام لتصديق ما تقولون وأشنع منه لو عملتم مثله أمام أعيننا الآن. ولن نطالبكم بنقل المقطم بقدر حبة خردل من إيمان، بل على العكس سنكتفى بأن تنقلوا أمامنا، بقدر جبل من الإيمان، حبة ضئيلة تافهة من الخردل فترقّصوها فى الهواء صعودا وهبوطا كما تقولون إن سمعان الخراز وأحبابه قد فعلوا بجبل المقطم. وبهذا تخرسوننا نحن وكل من تسول له نفسه الاعتراض على ما تقولون، وإلا فلتفضوها سيرة وتريحونا من اللت والعجن فى هذه الأكاذيب المتخلفة التى لا تراعى عقلا ولا منطقا، ولا تحترم تاريخا ولا جغرافية، ولا تضع فى اعتبارها أننا نعيش الآن فى القرن الحادى بادى، كُرُنْب زَبَادى، شالُوا حطّوا كله على دى! أقصد القرن الحادى والعشرين، وطبعا عندكم الإيمان كله ورموزه ورجاله على سنجة عشرة!

ثم ما دام الأمر سهلا إلى هذا الحد فلماذا لم تلجأوا إلى هذه الوسيلة التى لا تكلف شيئا أكثر من حبة خردل إيمان كلما ظلمكم المسلمون أولاد الذين... ونكّلوا بكم كما تقولون عنهم فتنسفوهم نسفا لا بجبل المقطم وحده بل ببيوتهم ومصانعهم وحقولهم وحدائقهم وأنهارهم كلها فلا يتبقى من هؤلاء الأنجاس على الأرض من ديّار؟ ولماذا، بدلا من اللجوء إلى المعز لدين الله كى يسمح لكم بترميم الكنائس الداثرة كما تقولون، لم ترمموها أنتم بمعجزة من معجزاتكم النازلة مثل الأرز، ولا الحَوْجَة لهذا الكافر؟ ترى هل هناك عاقل يستطيع أن ينفذ ما يريد دون أن يتجشم فى سبيله شيئا، اللهم إلا طرقعة صغيرة بطرف إصبع يده، ثم يترك هذا الحل السعيد ويذهب فيمد يده كلها، لا طرف إصبع منها فقط، لمن يساوى ومن لا يساوى كى يحصل على هذا الذى يريد؟ إنه إذن لأحمق مجنون! وبالمناسبة فهناك الآن قسيس ينازع الكنيسة القبطية ويريد أن ينشىء مجمعا مقدسا موازيا للمجمع الموجود الآن، وهو راعى كنيسة المقطم، وهو الجبل الذى نحن بصدد الكلام عنه حسب زعم الزاعمين وتدليس المدلسين. فلماذا لا يكرر الأقباط صومهم وصلاتهم وكرياليسونهم ويقومون قومة رجل واحد فيجتهدون فى العبادة والدعاء أن يدمر الله كنيسة ذلك القسيس ويأخذه من الدنيا ويقطع دابره ويرتاحوا منه؟ ألم يفعلوها من قبل؟ فها هو ذا الوضع الحالى يتطلب ذلك تطلبا للقضاء على الفتنة التى تهدد الكنيسة القبطية، وأى تهديد!

ومن العجيب الغريب أن الخرافة التى سجلت حصول المعجزة المزعومة قد أكدت أن البطرك القبطى الأنبا إبرام الذى قاد الصلاة الإعجازية ما إن انتهت الصلاة ووقعت المعجزة وهدأ الناس حتى التفت حوله يبحث عن سمعان فوجده قد اختفى تماما ولم يعثروا له بعد ذلك على أى أثر. ويجد القارئ هذا فى الفصل الخامس من السيرة الخاصة بسمعان الدباغ فى موقع الكنيسة المنشأة باسمه بالمقطم: "www.saman-church.org"، وكذلك فى "موسوعة تاريخ الأقباط" لعزت أندراوس. ومع هذا نفاجأ عند حديثهم عن كنيسة المقطم التى بنوها باسم سمعان الخراز بأنهم قد أودعوا رفاته فى تلك الكنيسة! ترى أين عثروا على ذلك الرفات، والرجل قد اختفى وذهب إلى غير رجعة ولم يعد أحد يعرف له مكانا، وبخاصة أنه كان حريصا على ألا يسمع أحد من المصلين وقتها به أو يعرف دوره فى وقوع المعجزة؟ وهذا نص ما قاله رأفت بطرس عن ذلك الموضوع فى موقع "www.amcoptic.com" تحت عنوان "لقاء مع الله في جبل المقطم": "وتطورت هذه الكنيسة بعد أن ضاقت بالمصلين إلي تحويلها إلي مبني عبارة عن أعمدة من الخرسانة تكسوها في السقف بقماش خيام. وكان المشرف علي كل هذا نفس الشاب فرحات ويعاونه اثنان آخران. وعندما زارها البابا شنودة الثالث اعطاهم مبلغا من المال استطاعوا بعده أن يعهدوا إلي أحد المهندسين الذي وضع تصميما رائعا للكنيسة الكبيرة الآن التي شيدت داخل المغارة الكبيرة وتسع إلي 20 ألف نسمة وداخلها يوجد رفات القديس سمعان الخراز الذي تمت علي يديه معجزة نقل جبل المقطم".

وفى هذا الصدد تحكى سيرة سمعان المشار إليها حدوتة أخرى عن العثور على رفات الدباغ فى عام 1991م لا يدخل شىء منها العقل بتاتا لقيامها على المصادفات المستحيلة التى لا تعد مصادفات الأفلام المصرية القديمة بجوارها شيئا مذكورا، ولامتلائها بالمعجزات والخوارق والظهورات مما لا قبل لعقل واحد مثلى به، وهو ما أكتفى منه بالإشارة إلى قولهم إنهم وجدوا هيكلا عظميا "لشخص تنيّح فى أواخر الأربعينيات أو أوائل الخمسينيات من عمره، قصير القامة، صغير الحجم، ملامحه رائعة وجميلة جدا". أما كيف يكون هناك هيكل عظمى، أى عظم فقط فلا جلد ولا شعر ولا ملامح، وفى ذات الوقت تكون ملامحه جميلة جدا ورائعة جدا بما يعنى أنه كان له شعر وجلد وملامح، وأن هذا الشعر والجلد والملامح لم يمس منها شىء رغم مرور ألف عام عليها ورغم أنها لدباغ أعور، كما أن هذه الملامح تظهر بوضوح أنها لشخص مات فى نحو الخمسين من عمره، فهذا ما أفوض فيه العلم لله سبحانه، وإلا فقد الإنسان عقله! وطظ فى المصريين القدماء ومومياواتهم التى لا تزيد، رغم كل ما كان عندهم من عبقرية خارقة فى فن التحنيط صدَّعنا بها أدمغة العالم المتحضر والمتخلف على السواء، عن أن تكون جلدا على عظم (بالمعنى الحرفى) يبعث منظره على الرثاء لولا ما ترمز له هذه المومياوات من تقدم تقنى فى حفظ جثث الموتى. أما كيف عرفوا رغم ذلك كله أن هذا الهيكل هو لسمعان الإسكافى، فلا ينبغى لأحد أن يُقِلّ عقله ويفتح فمه بالسؤال عن ذلك، وإلا فالمقطم وزلزاله جاهزان!

وفى مقالٍ لماركوس ملطى عياد بعنوان "كنيستنا القبطية وروح النقد" منشورٍ بموقع "مركز الدراسات والأبحاث العلمانية في العالم العربي" نجد إنكارا لهذه الحدوتة، إذ يتساءل قائلا: "ما المانع من أن يتشكك الأستاذ كمال غبريال فى قصة شجرة الطاعة المنسوبة للأنبا بموا والقديس يحنس القصير؟ أنا شخصيا لا أعرف مصدر تلك الرواية، كما أنه لا أثر لشجرة الطاعة فى أديرة وادى النطرون. وكثير من القصص التى كنا نستمع إليها فى مدارس الأحد كمسلمات حتى وإن كانت غير منطقية، أصابتنا الدهشة عندما اكتشفنا أنها غير دقيقة، مثل قصة سمعان الخراز الذى قيل أن الله نقل جبل المقطم بشفاعته ثم دخل بين شقوق الجبل المتحرك ومات متعمدا ليهرب من المجد الباطل، ثم يأتى عام 1992 لنكتشف جسده فى إحدى كنائس مصر القديمة. ويفسر لنا كاهن كنيسة القديس سمعان الخراز بالمقطم ذلك بأن الرواية السابقة غير دقيقة، وهى تتناقض مع مبادئ الإنجيل، والرواية الأدق هى أن البابا أبرآم ابن زرعة عندما تم نقل الجبل نظر خلفه ليجد أن القديس سمعان اختفى. أى أنه لم يقتل نفسه ليهرب من المجد الباطل كما كنا نسمعها فى مدارس الأحد. لقد كانت أوروبا فى حالة تخلف وجمود فى العصور الوسطى عندما كان الفيلسوف أرسطو معصوما من الخطأ فى نظر الأوروبيين، ولو حدث خلاف بين مسلمات أرسطو وبين منطق عقولهم شككوا فى قدراتهم الذهنية ونزهوا أرسطو من الخطأ. ولكن بدأت أوروبا تتقدم عندما تشكك رجل مثل فرانسيس بيكون فى مسلمات أرسطو وطالب بعدم وضع مسلماته موضع تقديس وقرر فحصها بمجهر العلم. فالتقدم مرتبط بالتجديد فى الفكر وإعطاء فرصة للعقل كى يفكر بحرية". ومع ذلك فهذه الخرافة منشورة فى كل مكان بالعربية والإنجليزية على المشباك لا فى مصر وحدها بل حتى فى أمريكا وغيرها من الدول الغربية، مما يدل على أن إقامة أصحاب هذه المواقع فى تلك البلاد التى تحتل قمة التقدم العلمى والتفنى فى العصر الحديث لم تغير من عقلياتهم شيئا. ولكن فيم العجب، وها هو ذا بوش وكبار رجال دولته يؤمنون بخرافة هرماجدون كإيمان عوام العجائز ويعملون على تسريع خطة الله الخاصة بتدمير الكون كى يعجلوا بعودة المسيح حسب تلك النبوءة المتردية فى وهاد التخلف؟ إن المشكلة إنما تكمن فى أساس الديانة نفسها لا فى هذه الخرافة أو فى تلك.

والآن، وبعد أن اتضح لنا سخف العقول التى لفقت هذه الخرافة المتخلفة، ننتقل إلى الخرافة الأخرى التى تزعم أن المعز لدين الله، بعد أن تبين له (من خلال مناقشته مع رجال الكنيسة حول القرآن والإنجيل واطلاعه على الأشياء الرائعة التى يتضمنها الإنجيل مما لا وجود له فى القرآن) تفوُّق دين الصليب على دين التوحيد، قد تنازل عن الخلافة لابنه العزيز وتنصر ولجأ إلى الدير حيث عمّدوه فى حوض يدّعى الكذبة الفجرة أنه لا يزال موجودا. والحق أنه تكفى الإشارة إلى ما قلناه قبلا من أن المعز قد مات قبل ذلك التاريخ بعدة سنوات مما يدل على أن ما يردده العهرة إنْ هو إلا تلفيقٌ غبىٌّ جلفٌ ليس فيه رائحة المنطق ولا معنى الحياء، فضلا عما ثبت لنا على وجه اليقين أن الجبل لم يتحرك من موضعه ولا فِتْرًا. كما أن تصوير المعز (الذى كان يسوّق نفسه على أنه إمام من أئمة الإسلام ويقول صدقا أو كذبا إنه من سلالة النبى عليه السلام) بصورة من لم يكن يعرف شيئا عن دين النصرانية حتى وقت هجرته لمصر ودخوله فى مناقشة مع رجال الكنيسة الجهلة فى ذلك الوقت، ودعنا من أنه بمجرد ما اطلع على بعض آيات الإنجيل خَرّ متنصرا، وكأن التنصر يتم بضغطة زر يعود الإنسان بعدها نصرانيا مهووسا لا يرضى بأقل من الترهب رغم كل الأخطار الرهيبة التى تتربص به وتفغر فمها لتبتلعه، أو على الأقل: رغم الخسائر الفظيعة التى سيبوء بها المعز بعد كل ما بذله من جهود، ووضعه من تخطيطات، وأنفقه من أموال، وخاضه من حروب كى يفوز بالدرة المصرية التى، بتنصره الأهوج، سوف يفقدها ببلاهة قاتلة فى غمضة عين غِبَّ مناقشة مع رجال الكنيسة حول معجزات السيد المسيح التى يعرفها بل يؤمن بها كل مسلم لأنها مذكورة فى القرآن، وعلى نحو أفضل كثيرا مما فى الأناجيل، مع خلوها فيه من كل ما يسىء له عليه السلام، على عكس ما فى تلك الكتب كما هو معروف، هذا التصوير لا يدخل العقل ولا يستند إلى أى منطق سوى منطق التلفيق والتخريف. وأحب أن أنبه القراء إلى أن بطرك الإسكندرية فى ذلك الوقت لم يكن من أهل العلم ولا من أهل الدين، إنما هو مجرد تاجر دخل بالمصادفة على كبار رجال الكنيسة أثناء تداولهم فى أمر البطركة فقالوا إنهم يختارون هذا الرجل. هكذا وصل إفرام بن زرعة إلى رئاسة الكنيسة المرقسية. ولكم إذن أن تتصوروا المستوى العلمى المتدنى لرجال الكنيسة، وهو ما لا يمكن أن ينتصروا به على إمام كبير كالمعز، الذى دوّخ العباسيين وانتزع منهم السلطان فى مصر وشمال إفريقية، وكان أديبا عالما ترك وراءه عددا من الكتب فى الشريعة وما يتعلق بها، كما كان يجيد البربرية والرومية والصقلبية واللاتينية حسبما ذكر عارف تامر (ص 19 من كتابه: "تميم الفاطمى"/ مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر/ بيروت/ 1402هــ- 1982م/ 19)، فضلا عن أن المؤرخين ينسبون له اختراع قلم الحبر، وليس رجلا جاهلا كزعيمهم أفرام بن زرعة الذى لم يكن فى الأصل إلا تاجرا لا صلة له بالعلم ولا بالعلماء! كذلك نحب أن ننبه إلى ما قاله بتلر من أن رواية التنصر هذه هى تحوير أو تحريف لخرافة نقل المقطم (P. 126). أى أنها لم تكن ثم كانت، وهذا فى حد ذاته يكفى لنبذها وإلقائها فى مزبلة الفكر والتاريخ! كذلك هل يمكن أن يسكت علماء الدين المسلمون الذين كانوا حاضرين هذه المجادلة للرد على النصارى وكفرهم؟ أتراهم قد تقبلوا تنصُّر سلطانهم الأكبر بهذه البساطة وانصرفوا وقد وضعوا ألسنتهم تحت أحذيتهم فلم تقم ضجة وهوجة بل فتنة رهيبة تأتى على الأخضر واليابس؟ يقينا أن أولئك الكذابين المدلسين قد فقدوا عقولهم، وفقدوا معه حياءهم وكرامتهم! ومع ذلك كله فإننا، كعادتنا فى مناقشة السخف الذى يظن الكذابون الضالون المضلون أنه يمكنهم الإساءة به إلى الإسلام، سوف نكرّ على كل تفصيلة من تفصيلات هذا الهراء بما ينسفها نسفا فلا يتبقى منه شىء يوحّد الله كما يفعل المسلمون أو يصلّب على صدره كما يصنع المثلّثون!

وأول شىء نقف عنده هو ما زعموه من أن المعز قد تنازل لابنه عن الخلافة والحكم ولجأ إلى الدير حيث ترهب! ترى لماذا يفعل المعز ذلك إذا كان قد اقتنع بصدق دين الصليب؟ ألم يكن المنطقى أن يبقى فى الحكم لينشر دين الصليب، أو على الأقل ليساعد أهل الصليب على بناء ما يريدون من كنائس وليحميهم من بطش المسلمين الظالمين المتجبرين، وليُدِيل لهم من ابن كِلّس وأشباه ابن كِلّس، الذى أوغر صدره ضدهم وكاد أن يتسبب بحقده عليهم فى استئصالهم على يديه؟ وفى التاريخ حكام بدلوا دينهم فلم يتنازلوا لأولادهم عن السلطان بل بَقُوا وفرضوا دينهم الجديد على رعيتهم، وإلا فما معنى اقتناعهم بأن دينهم القديم لم يكن هو الدين الحق؟ هل يمكن أن يَبْقَوْا سلبيين تجاه الدين الجديد فلا يحاولوا أن يمكنوا له فى الأرض، على الأقل فى نطاق الدولة التى يحكمونها، والشعب الذى يتسلطون عليه؟ لقد ثبت أن عصر المعز لم يشهد ترميم الكنائس على النحو الذى يزعمه الكذابون ملفقو خرافة المقطم، أفلم يكن واجب ذلك المتنصر الجديد إذن أن يواصل البقاء فى الحكم لكى يقوم على أدنى تقدير بهذه المهمة التى كانت تؤرق النصارى حسبما يزعم ملفق الحدوتة؟ ومع ذلك كله فسنغض الطرف عن ذلك كله ونقول للقارئ كلمة واحدة أخرى تنسف هذه الزبالة الفكرية. ألا وهى أن المعز لم يتنازل قط عن الخلافة لابنه ولا لغير ابنه، ولم يترك الحكم حتى مات، وإن كان قد عقد ولاية العهد للعزيز قبل وفاته بيومين اثنين كما سنرى بعد قليل. ودونكم أيها القراء الكرام كتب التاريخ كلها فقلبوا صفحاتها صفحة صفحة لتروا بأنفسكم كذب أولئك الرقعاء الدجالين. وهذه، كسابقتها، كفيلة وحدها بهدم هذا العهر، إلا أننا للأسف نتعامل مع قوم لا يستحون رغم معرفتهم التامة بكل ما قلناه!

ولسوف نكتفى بثلاثة من مؤرخينا تكلموا عن وفاة المعز وهو فى السلطان، وذكروا السنة التى مات فيها: وأولهم ابن زولاق، المعاصر للمعز وكاتب سيرته، والذى نقل عنه المقريزى فى كتاب "اتعاظ الحُنَفا بأخبار الأئمة الخُلَفا" السطور التالية: "حكى الفقيه الفاضل المؤرخ أبو الحسن بن إبراهيم بن زولاق المصري في كتاب "سيرة المعز"، وقد وقفت عليها بخطه رحمه الله، أخبار المعز منذ دخل مصر إلى أن مات: يومًا يومًا، وأن المعز إنما عهد لابنه يوم الخميس لأربع عشرة بقيت من شهر ربيع الآخر قبل موته بيومين. وذكر أن سبب العهد إليه اجتماع الناس بباب القصر وكثرة الرقاع، وأنه سئل فيمن ينظر في ذلك، فأمر ابنه نزار العزيز أن ينظر فيه فاستخلفه". أما المؤرخ الثانى فهو ابن الأثير صاحب "الكامل"، الذى يقول: "في هذه السنة توفي المعز لدين الله أبو تميم معد بن المنصور بالله إسماعيل ابن القائم بأمر الله أبي القاسم محمد بن المهدي أبي محمد عبيد الله العلوي الحسيني بمصر، وأمه أم ولد، وكان موته سابع عشر شهر ربيع الآخر من هذه السنة، وولد بالمهدية من إفريقية حادي عشر شهر رمضان سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وعمره خمس وأربعون سنة وستة أشهر تقريبا. وكان سبب موته أن ملك الروم بالقسطنطينية أرسل إليه رسولاً كان يتردد إليه بإفريقية، فخلا به بعض الأيام، فقال له المعز: أتذكر إذ أتيتني رسولاً وأنا بالمهدية، فقلت لك: لتدخلن عليّ وأنا بمصر مالكا لها؟ قال: نعم! وأنا أقول لك: لتدخلن عليّ ببغداد وأنا خليفة. فقال له الرسول: إن أمنتني على نفسي ولم تغضب قلت لك ما عندي. قال له المعز: قل وأنت آمن. قال: بعثني إليك الملك ذلك العام، فرأيت من عظمتك في عيني وكثرة أصحابك ما كدت أموت منه، ووصلت إلى قصرك، فرأيت عليه نورا عظيما غطى بصري. ثم دخلت عليك فرأيتك على سريرك فظننتك خالقا، فلو قلت لي إنك تعرج إلى السماء لتحققت ذلك. ثم جئت إليك الآن فما رأيت من ذلك شيئا، وأشرفت على مدينتك فكانت في عيني سوداء مظلمة. ثم دخلت عليك فما وجدت من المهابة ما وجدته ذلك العام، فقلت إن ذلك كان أمرا مقبلاً، وإنه الآن بضد ما كان عليه. فأطرق المعز، وخرج الرسول من عنده، وأخذت المعز الحمى لشدة ما وجد، واتصل مرضه حتى مات. وكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة وخمسة أشهر وعشرة أيام، منها: مقامه بمصر سنتان وتسعة أشهر، والباقي بإفريقية. وهو أول الخلفاء العلويين ملك مصر، وخرج إليها... وكان المعز عالما فاضلاً جوادا جاريا على منهاج أبيه، حسن السيرة وإنصاف الرعية، وستر ما يدعون إليه إلا عن الخاصة، ثم أظهره وأمر الدعاة بإظهاره، إلا أنه لم يخرج فيه إلى حد يذم به".

وبالمناسبة فلم يكن ابن الأثير مصريا ولا كان هواه مع الفاطميين، ومع هذا فقد أثنى عليه وعلى دينه وأخلاقه كما نرى فى النص السابق. ولو كان وجد فى سلوكه ودينه مغمزا لما سكت! وفى "النجوم الزاهرة" لابن تغرى بردى عن تولى نزار ابن المعز الخلافة من بعد أبيه: "هو نزار أبو منصور العزيز بالله بن المعز لدين الله أبي تميم معد بن المنصور بالله أبي طاهر إسماعيل بن القائم بأمر الله محمد بن المهدي أبي محمد عبيد الله العبيدي الفاطمي المغربي ثم المصري، ثاني خلفاء مصر من بني عبيد، والخامس من المهدي إليه ممن وَلِيَ من آبائه الخلافةَ بالمغرب. مولده بالمهديّة من القيروان ببلاد المغرب في يوم عاشوراء سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة. وخرج مع أبيه المعز من المغرب إلى القاهرة ودام بها إلى أن مات أبوه المعز معد بعد أن عهد إليه بالخلافة. فوَلِيَ بعده في شهر ربيع الآخر سنة خمس وستين وثلاثمائة وله اثنتان وعشرون سنة".

ثم لو كان المعز قد تنصر أفكانت الكنيسة تسكت كل هذا الدهر الطويل وتبقى الأمر سرا بينها وبين نفسها؟ أم تراه كان يبقى سرا فلا تعلمه الدول الأوربية النصرانية وتذيعه فى العالمين، على الأقل تكسيرا لمعنويات المسلمين وطنطنة به لدين التثليث فى ذلك الوقت الذى كان الصراع بين الغرب الصليبى ودول التوحيد على أشده؟ إن كتب التاريخ الأوربية التى ألفت فى ذلك الوقت متاحة للدارسين، فأين فيها ذلك الخبر الخطير؟ ودعنا من أوربا وكتب تاريخها وتعالوا نسأل: أين ذلك فى كتب تاريخنا نحن، سواء فى عصر الفاطميين أو بعد عصرهم؟ لقد كان للفاطميين أعداء ألداء فى كل مكان: فى داخل المحروسة وفى خارجها، فكيف سكت كل هؤلاء فلم يتخذوا من تنصر المعز سلاحا لمحاربتهم به، وهو سلاح لا يمكن أبدا أن يخيب؟ ولا يجوز القول بأن الأمر قد بقى سرا خفيا، فمثل تلك المسائل لا يمكن أن تبقى سرا، فهناك بكل يقين من يهمهم تلطيخ الفاطميين بالحق أو بالباطل من بين رجال القصر والحكومة أو من بين طوائف المصريين أو من بين أعدائهم فى الشام وبغداد وبيزنطة. ومثل هؤلاء لا بد أن يكسروا جدار الصمت ويفتحوا فمهم فيتكلموا ويعملوا على نشر الفضيحة!