أخي بهجت ، سلمت يداك (f) .

من خلال متابعتي للموضوع الاول في هذا الشريط وصلتني فكرة الموضوع كالتالي : عودة الفكر السلفي ، ليتصدر الاحداث العالمية ، نتيجة افعاله و ممارساته ، في بعض دول العالم الثالث . و اني اوافق بهذا الشكل على الفكرة ، مضيفا اليها ما يلي :
نلاحظ ، فان دول العالم الثالث لم تعش الاحداث التي مرت بها اوروبا ، بشكل عام . فاوروبا ، و بحكم نموذج تطورها ، المختلف عن بقية دول العالم الثالث ، مرت بمرحلة من الفلسفة المادية التي سمحت بتطور فكرها الفلسفي ، الموغل في الشك و اعادة التركيب . و ذاك الفكر المادي ادى الى ظهور القومية من جهة و الشيوعية من جهة اخرى . بينما نجد ان دول العالم الثالث كانت مجرد مسوخ تقليد لما جرى في اوروبا . فنجد ان مؤسسي احزابنا القومية ( عفلق ، البيطار ...الخ ) استلهموا فكرة القومية من هتلر و موسوليني . و نجد الشيوعية الهجينة العربية على يد هشام بكداش ـ تكاد تكون حزبا قوميا من ناحية الممارسة السياسية . و قد تطابقت المواصفات السلبية للستالينية السياسية مع الاحزاب الشيوعية خارج روسيا و مع الاحزاب القومية العربية .
انطلاقا من الشيوعية الروسية و القوميات الفاشية و النازية ، و بتضافر وجود فكر علمي نقدي مادي ، في اوروبا ظهرت مجموعة من المفكرين ن سموا بمفكري فرانكفرت . نسبة الى جامعة فرانكفورت . تميزوا بنقدهم للمجتمع الحضاري الحديث انطلاقا من رؤيتهم لشرور الفكر القومي المتطرف و الفكر الشيوعي الشمولي و ما اديا اليه من حرب عالمية ضروس .
انطلق اولئك من ان العقل المعاصر يجنح نحو التسلط والسيطرة و نفي التفرد ، حتى أصبح هم الإنسان هو الهيمنة، في ظل الظروف الاجتماعية والسياسية، فإن الحضارة الإنسانية يقودها العقل نحو التدمير الذاتي . و ذلك ، نتيجة لعدم المواساة التي تسم الطابع القمعي والتسلطي للممارسات الاجتماعية والاقتصادية في المجتمع الرأسمالي. الجمود البيروقراطي، والمحافظة على العلاقة بين النظام والتلقائية في المجتمع الاشتراكي. كما انتقدوا بنية التسليط والتدجين حيث جعل الإنسان المعاصر أسير عبودية الحاجات اليومية والاستهلاك . و انتقدوا ذلك التشيؤ بين الإنسان ومردود عمله المادي ، و الذي يؤدي الى الشعور بالاغتراب ،او الاستلاب . حيث تيودور ادورنو بما معناه انه قد وصل الأمر إلى التيشؤ أكثر مما يصل إلي الحرية وهذا ما نجده في كافة أشكال التعبير الاجتماعي والسياسي، حيث نلتقي بالثنائية، والانفصال بين الإنسان والطبيعة، وساهم الاستغلال الطبقي والقمع الاستهلاكي لحرية الفرد في إقامة القمع الشمولي. . ولهذا فأن الفلسفة الممثلة للحضارة الغربية قد صنعت مفهوماً للعقل يحتوي على الخصائص الأساسية في مبدأ التشيؤ .

اذا فان العقل الاغربي استطاع فرز مفكرين انتقدوا الحضارة الغربية السائدة في القرن العشرين . و كانت لهم حلول تتمثل بالمطالبة باحترام التفرد و الفن و المساواة و اهم شيء الحريات . و اكدو على العلاقات التفاعلية و التواصلية بين افراد المجتمع الواحد . كما اكدوا على التعددية و التداولية و الحوار الدائم .

لكن مشكلات اوروبا هي مشكلات بقية دول العالم الثالث . فماذا قدم مفكروا دول العالم الثالث لشعوبهم من نظريات و بدائل ؟ ان حديثنا في بداية المداخلة حول الفربق بين نموذجي التفكير بين اوروبا و بقية دول العالم الثالث ، تظهر بان تلك الدول تميزت بفكرها المثالي ، اي الغيبي . ولسوء حظها ، ان شعوبها لم تصل الى المفهوم المادي في الفلسفة . و ظلت هامشية فلسفيا و علميا و ثقافيا . و كما ارى ، فان من لا يلعب لعبة القفز بالمظلة لا يمكن ان يسقط ميتا لان مظلته لم تنفتح اثناء القفز ! و هو ايضا لن يحصل على جائزة كبيرة اذا قفز و نجح في الاستعراض . لهذا فان دول العالم الثالث لم تعان من اشكالات المادية و ميتاتها ، لكنها أيضا لم تربح من ايجابياتها في اوروبا . و هكذا نجح الغرب في ايجاد دواء لعلله . و بقي العالم الثالث مهمشا ن خاضعا لخزعبلاته الفكرية و بقايا الفكر القديم و رواسب الثقافات .

الغرب وضع حلولا تجلت في المطالبة بالديموقراطية و احترام التفرد و الغاء الشمولية ...الخ . لكن شعوب الدول الهامشية انتكست ، بسبب ضعفها امام الاستعمار و من ثم بسبب عدم قابلية مجتمعاتها لتحقيق التنمية المناسبة و المسايرة للتطور الكوني العام ، ارتدت الى ثقافاتها البدائية ، و لرموزها القديمة المتجلية بابطال راح زمانهم . و بحثت عن ابطال امساخ لتقليدهم . فنجد البطل العظيم المقدس احمد ياسين في فلسطين ، الذي صنع سياسة الانتحار غير المجدي و بعده الرنتيسي ، ثم اسماعيل هنية ، الذي فوق اتباعه للانتحار المجاني لم يقصر في تقسيم المقسم من فلسطين . . و نجد في لبنان السيد حسن الالهي ، الذي يعمل لاجندة خارجية بتعطيل الحياة في بلده ن و التسلح المتكرر بحجدة المقاومة ، ومعه بقية سادة المقاومة البطلة . و نجد في العراق الزرقاوي ، ثم زعيم دولة العراق الاسلامية ، لا اذكر اسمه الآن . و هناك أسامة بن لادن و هناك الظواهري و مثلهم في الباكستان و مثلهم في السودان ، و مثلهم في اليمن ، الى ما هنالك من بقية سلسلة الشيوخ المزعبرة !

تحياتي .
:Asmurf:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عودة مصر للمسيح	قطقط	4	2,359	01-14-2011, 03:00 AM آخر رد: قطقط
	عودة إلى أشباح ماركس: فلتتجوّل في العالم كله	تروتسكي	3	1,093	12-08-2008, 04:10 PM آخر رد: caveman
	عودة الإقطاع	قطقط	1	573	12-27-2007, 12:59 AM آخر رد: قطقط
	عودة إلى النظام البائد في الأرياف المصرية	ابن سوريا	8	2,026	12-17-2007, 06:18 PM آخر رد: ابن سوريا
	قناة الجزيرة ، عودة لا بد منها !	Awarfie	5	1,449	05-07-2007, 01:08 AM آخر رد: Awarfie