*
بل الإصرار العجيب هو محاولة الزميل فانسي إظهار أن هناك إجباراً أو إلزاماً منا للإله بفعل أمر... وأن هناك مغالطة بين الممكن والواجب ... رغم وضوح ما نكتبه.

وهو خلاصة ما يقول كل مرة.

أي واجب هذا الذي خلطناه بالممكن؟!
وأي واجب هذا الذي ألزمناه الله أو الإله المتجسد ؟

بل قلنا بكلام كررناه أكثر من مرة ...

أنه ليس بالضرورة أن يتزوج المسيح،وليس بالضرورة أن يخلق الله أجساداً مثل جسد المسيح ليتجسد فيه

وقلنا:

لاحظ .. أنه يمكن أن يكون هذا بالفعل ..
بمعنى أن يأتي بعد زمن مَن يتجسد الله فيه ....
ويمكن ألا يكون هذا ..

كتبت في مشاركة (78)... ونقلاً عن مشاركة (32) قلتُ:

حتى ولو لم يتزوج المسيح أو الإله المتجسد
وحتى لو لم ينجب .. المسيح أو الإله المتجسد
وحتى لو لم يكن لو بنات وبنين ...
فالأمر ممكن ..

فالمسيحية بعقيدة الخلاص والتجسد دين يجعل تعدد الآلهة أمراً جائزاً وممكناً.
فأي إلزام هذا الذي أراد؟

وقد ذكرت للزميل الفاضل قبل أنه لو كان قرأ ما أكتب ما كتب لنا ذلك ..

فإذا كتبنا:
هذا الباطل لازم لهذا الباطل ... باطل التجسد، والإله المتأنس.

قال إنها مغالطة وخلط الممكن للواجب؟!

ولو لم نكتب ما سبق .. ولو لم نشرحه ونكرره .. لكان لك أن تقول ألزمت الله أو الإله المتجسد .. لكن إذا كنا قلنا هذا الأمر مراراً منذ أن كتب أبانوب ورددنا عليه وقلنا:

فوجود آلهة كثيرة متعددة من الأبناء والأحفاد أمر ممكن (غير محال) على عقيدة التجسد، حتى ولو يفعلها المسيح!

حتى ولو لم يتزوج المسيح ..
وحتى ولو لم ينجب المسيح..

فإن أمر الآلهة البنين والبنات أمر جائز كان ممكن حدوثه على عقيدتك.

فكيف يفوت مثل فانسي أن يفهم أن المراد أن تعدد الآلهة أمر لازم لكم ... سواء كانوا أبناءً وأحفاداً، أو شركاءً.

فالإيمان ليس أن تؤمن بقدرة الله إذا فعل فحسب، ولكن الإيمان أن تؤمن بقدرته وإن لم يفعل... وإن لم تره يفعل.

وقد ضربت لك مثلاً .. أننا نؤمن بقدرته على خلق ما لم تراه أعيننا .. ولم نراه فعله .. ونعلم أنه خالق ذلك إن شاء فعله... وأنه ممكن أن يكون...
وهذا إيمان بقدرته لازم لنا ... ومن لوازم العقيدة (لا أن نلزم الله بفعله)

وعلى رغم ذلك .. دعك من ذلك كله .. هل لو غيرنا العبارة وقلنا (إن هذا الباطل تابع لهذا الباطل)
باطل الآلهة الشركاء تابع لباطل عقيدة التجسد ... لا داعي لـ(لازم) ..

هل بذلك برئت المسيحية من شركيات عقيدة التجسد؟!

نفس الكلام سنقوله وقد كتبناه قبل مرات.
ويحتاج إلى جواب.

قلنا من قبل:
فالمسيحية بعقيدة الخلاص والتجسد دين يجعل تعدد الآلهة أمراً جائزاً وممكناً.

وكل كلامنا يدور حول إمكانية أو قبول المسيحية لتعدد الآلهة.
أجازه فيها عقيدة تأنس الإله وتجسده.
هذا الذي يحتاج إلى جواب.

وليس في كلامك إلا (المغالطة بين الممكن والواجب)
.. اللهم إلا اعترافك أن الأمر جائز وممكن ...
لكنك اعترضت أنه لم يقع!!
وما دام لم يقع فلا قيمة له.

هذا هو ردك.

هل هذا مقبول؟
هل لأن المسيح أو الإله المتجسد لم يتزوج ولم ينجب لنا أولاداً وبناتٍ من الآلهة والآلاهات .. .. فليس هاماً لأنه لم يقع على رغم جوازه وإمكانه.

إن أي مخلوق من مخلوقات الله ممكن الوجود، ... ممكن أن يخلقه الله وممكن ألا يخلقه ...

لكن هل وجود آلهة مع الله أمر ممكن الوجود؟!

ممكن أن يكون؟!

متوقف على (فعل) أو (لم يفعل)؟

فإن فعل كان له أولاد وأحفاد وشركاء من الآلهة!

وإن لم يفعل لم يكن له أولاد وأحفاد وشركاء من الآلهة؟
............................................