Array
(1) اذكر لنا اية من القران يقول فيها الله تعالى بانه امر المؤمنين بحكم ثم امرهم بغيره بعد فترة.
(2) اذكر لنا حديثا صحيحا عن النبي ص قول فيها : ان الله كان قد امركم بحكم ثم الان يامركم بغيره.

[/quote]

السلام على اخانا الصفي

ماذا تقول في قول الله تعالى :

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 106]

سؤال للأخ الصفي وكل اخ يدّعى انه لا ناسخ ولا منسوخ !

ماهو الحكم الشرعي في الزاني والزانية ؟

إن قلت الجلد أو الرجم ، سأقول لك فما قولك في الآية التالية :

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً [النساء : 15]

وماذا تقول في حديث النبي ونهيه عن زيارة القبور ثم الرجوع وامره بزيارتها كما جاء في موضوع الاخ الفاضل كاتب الموضوع ؟

وماذا تقول في آيات الصفح ومنها على سبيل المثال :

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ [فصلت : 34]

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (البقرة 109)

هاتان الآيتان واكثر من مئة آية منسوخة بآية السيف التي يعرفها الجميع وخاصة غير المسلمين ،

وإلاّ فبما نفسر آيات القتال ، كيف يكون نفس الرب يدعو للعفو والصفح ثم هو نفسه يقول لك قاتلوا يأمر بالقتال وبقطع الاعناق !!!! ، وياليت الرد ايضا يكون من القرآن أو من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم لا من غيرهما .

أليس إمساك الزانيات بحكم ثم أتى غيره ! وهو الجلد والرجم

أليس العفو والصفح بحكم واتى أيضا غيره ! وهو القتال ،وإلا فما تفسيرك لآيات القتال التي تملأ القرآن الكريم مثل :

فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنّاً بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ [محمد : 4]

فهل ضرب الرقاب وقطعها من العفو والتسامح مع الكفار ؟

سؤال أخير

الى اي اتجاه يتجه المسلمون في الصلاة خمس مرات يوميا !!
أألى الكعبة أم الى بيت المقدس ؟

ألم يكن الاتجاه الى بيت المقدس ثم نُسخ الى بيت الله الحرام :

قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)

تفسير من المصحف الميسر :

قد نرى تحوُّل وجهك -أيها الرسول- في جهة السماء, مرة بعد مرة; انتظارًا لنزول الوحي إليك في شأن القبلة, فلنصرفنك عن "بيت المقدس" إلى قبلة تحبها وترضاها, وهي وجهة المسجد الحرام بـ "مكة", فولِّ وجهك إليها. وفي أي مكان كنتم -أيها المسلمون- وأردتم الصلاة فتوجهوا نحو المسجد الحرام. وإن الذين أعطاهم الله علم الكتاب من اليهود والنصارى لَيعلمون أن تحويلك إلى الكعبة هو الحق الثابت في كتبهم. وما الله بغافل عما يعمل هؤلاء المعترضون المشككون, وسيجازيهم على ذلك