Array

يا رجل يا طيب.. تضع اقتباس لأبي العلاء ثم تعود بي لمصطفى محمود؟ الرحمة حلوة.
[/quote]

ههههههههههههههه

لست طيبا الى تلك الدرجه يا زميلى العزيز , فالطيبه درجات , ولم اصل بعد الى درجه العتهه المنغولى .:23:

لست ادرى ما معنى قولك انى وصلت للعلاء للوصول الى شيخك ابى العلاء , ثم نزلت بك مره اخرى الى مصطفى محمود؟؟

واذا كان الرجل نفسه يقول عن نفسه : دعيت ابا العلاء وذاك بين.......لكن الصحيح ابا النزل :23:
هل تريد مثلا ان نعقد مقارنه بين مصطفى محمود وابو العلاء المعرى؟؟
ماهو موجود من اثار ابى العلاء المعرى لا يتعدى 7او 8 كتب , وما كتبه مصطفى محمود يتعدى الثمانون كتابا , (80 كتاب) ومع انى اعلم ان الامور لا تقاس بالعدد ولكن بالقيمه , فربما يغنى كتاب عن الف كتاب , ولكن تلك مسائل نسبيه ,فما تراه انت قيما , قد لا اراه انا كذلك والعكس, والا ما اختلفنا حول القران مثلا.

كما انى من المؤمنين ان المعرى ليس ملحدا , وان ما هو منسوب له بهذا الخصوص مدسوس عليه , وسواء كان هذا او ذاك , فما اقتبسته انا منه يعبر عما بداخلى تجاه الاخوه المسيحيين ؟ وليس من العيب ان اكون مختلف معك كملحد , ولكنى اتفق معك فى وجهه نظر معينه , فما وجه الغرابه ( والطيبه) فى ذلك؟


Array
عزيزي عاشق الكلمة

لا افهم السر خلف عمليات النقل بطريقة الكوبي بيست التي تحدث هذه الايام، اذا كنت تريد الحوار مع ملحد فها نحن ملحدين حقيقيين ولسنا اشباه ملحدين وانصاف متلعمين مثل مصطفى محمود بتاعك، فكلامه مع احترامي لك كله دجل في دجل وهو دليل على انه لم يعرف شيئاً عن الالحد وعن حجج الالحاد بكلام سطحي ومحاورة سطحية يظهر فيه الملحد مثل كيس الملاكمة يضرب به يميناً ويساراً وهو لايجب سوى بنعم او لا او بحك شعر الرأس والذقن.
يا اخي حاور ملحد حقيقي لا ملحد تلفيق وتزوير واي كلام.

تحيات انسانية صادقة

:redrose:
[/quote]

اولا يا عزيزى انا غير مسئول عن عمليات الكوبى بست اللتى تحدث تلك الايام , كمقالات كامل النجار مثلا , اما عن نفسى فانا كتبت فى مقدمه موضوعى انى اضع هنا كتابا للدكتور مصطفى محمود , واعلم انه كان يجب ان يوضع فى زاويه قرات لك , ولكنى وضعته هنا كما قلت ليكون قريبا من الموضوعات اللتى تتشابه مع مايوجد بالكتاب, فبدلا من ان اقتبس من الكتاب , او بدلا من ان اضع نفس افكار الكتاب ولكن بتصريفى انا , فالاوقع ان اضع الكتاب كاملا للمهتمين.
ثانيا لا استطيع ان اجزم معك ان مصطفى محمود من انصاف المتعلمين ومن اشباه الملحدين , وانك انت من الملحديين الحقيقيين والمتعلمين الحقيقيين , لا استطيع ان اجزم بهذا الا اذا علمت تماما وتيقنت من انت؟؟ فانا اعرف مصطفى محمود ومؤلفاته , لكنى لا اعرفك ولا اعرف من انت .
هو ليس ملحدا , ولكنه كان ملحدا , واستهلك من عمره ثلاثون عاما فى الحاده حتى وصل الى طريق الله عن يقين تام , وقرانا مؤلفاته وهو ملحد , وقرانا مؤلفاته بعد ايمانه , فعندما نقرا له مثلا فى كتابه ( الله والانسان ) فيما معناه:(ان الله اللذى لا يحترم العقل اللذى صنعه بيديه فان هذا الاله يعطينا الحق الا نعبده ) فهنا نتيقن انه ملحد وليس نصف ملحد.
ثم بعد ذلك قرانا مؤلفاته رحلتى من الشك لليقين , حوار مع صديقي الملحد,القرآن محاولة لفهم عصري ,الإسلام ....ما هو .... فايقننا ان الرجل تخلى عن الحاده.
كونك تتفق او تختلف مع افكاره فليس معنى ذلك انه من انصاف المتعلمين , فهو قرا ما قرات انت وربما اكثر , ولكن اختلفت قناعاتكما , فلا تستطيع من اجل ذلك ان تجزم بانه من انصاف المتعلمين.

اما عن النقاط اللتى اثرتها انت وبدات النقاش حولها , فاعتقد يا عزيزى انه حدث لبس فى الفهم لديك , فاول اسئلتك كان : هل رايت ملحدا يسلم ان الله خالق ؟؟
وانا اقول لك يا عزيزى ان الملحد لم يسلم ان الله خالق الا(جدلا ) يسلم جدلا .. والدليل بقيه سؤاله .
يقول الملحد فى هذا المقطع: ( صدقنا وآمنّا بهذا الخالق .. ألا يحق لنا بنفس المنطق أن نسأل .. ومن خلق الخالق .. من خلق الله الذي تحدثوننا عنه .. ألا تقودنا نفس استدلالاتكم إلى هذا .. وتبعاً لنفس قانون السببية .. ما رأيكم في هذا المطب دام فضلكم ؟)
فتصديقه وتسليمه بالخالق هنا تسليم جدلى , حتى يبنى على تسليمه هذا بقيه اسئلته .

اما عن قانون السببيه فان الملحد هو من يعتقد اننا نتخيله كذلك , فهو يتحدث الى مصطفى محمود ويقول له ( انتم تقولون ان الله موجود ... وعمده براهينكم هو قانون السببيه , واللذى ينص على .............. ) يقصد من وجهه نظرنا .

والدليل على عدم قناعه الملحد بهذا الكلام هو اسئلته التاليه .

كما ارجو ان لا نتناقش حول الكتاب حتى انتهى من وضعه كاملا.

خالص تحياتى وودى.:redrose: