*
fancyhoney
تحية طيبة

لا أدري هل أنت تقرأ ما أكتبه؟

هل في كلامي أن المسيح لأنه ناسوت كامل فلا بد أن يتزوج.... وبالتالي تسألني أنت هل الرجل الذي لم يتزوج ناقص ناسوته؟
من أين أتيت بهذا الكلام؟
أما قرأت ما كنت أجاوب به الزملاء مثل السيد/ عبد المسيح أو أبانوب ... ألم تقرأ ما كتبته لك أنت أيضاً.
ألم أكتب في المشاركة 13 في الرد على أبانوب


Arrayألم يكن ناسوتاً كاملاً ...
كاملاً في كل شيء ...

فإذا رغب هذا الناسوت المرأة وتزوجها ... وهو أمر ممكن له، جائز عليه ... ماذا سيكون؟
أطفال آلهة، وشباب آلهة، وأحفاد آلهة![/quote]

فالناسوت كامل ...
وزواجه ممكن جائز ...
وليس إجباراً.
ولن يناقض كمال الناسوت ألا يتزوج.

ألم أقل:

Arrayحتى ولو لم يتزوج المسيح ..
وحتى ولو لم ينجب المسيح..

فإن أمر الآلهة البنين والبنات أمر جائز كان ممكن حدوثه على عقيدتك.[/quote]

وفي مشاركة 21:
Arrayوهنا نقرر أمراً ..
زواج المسيح ليس شيئاً ذا بال عندنا نحن المسلمين .. فليتزوج عليه السلام كما تزوج الأنبياء أو لا يتزوج كما لم يتزوج بعض الأنبياء..
لكن أردنا أن نبين أن زواجه أمر جائز عليه سواء تزوج أو لم يتزوج ... وأن ولادته لأولاد وبنات أمر جائز عليه سواء تزوج فأنجب أم لم يتزوج ولم ينجب...
هذه أمور جائزة ممكنة على تجسده ... كما جاز عليه صفات الناسوت الأخرى التي ذكرناها.

وأن زواجه معناه مجيئ آلهة من البنين والبنات، آلهة وآلهات .. كما أقر بحق أبانوب .. وأن هذا باطل وشرك وتعدد آلهة ... [/quote]

إذن كمال ناسوته لا يعني أن يتزوج بالضرورة .. هذا من حيث كمال الناسوت ..
ولا يعني عدم زواج الرجل نقص ناسوته ... وقد سألت أنت عن يحيي بن زكريا .. ويحيي عليه السلام لم يتزوج.. وكان نبياً.
وهذا الكلام كررناه في مشاركة 32
وكتبته لك أنت على الخصوص ...مشاركة 84

فكيف قلتَ:
Arrayهل الرجل الذي لا يتزوج ناسوته ناقص ؟
ليس بشرا جسدا ؟
غير سائر الناس ؟[/quote]

وهذا يدل على أنك لم تميز أو تفرق بين الواجب والجائز ...

كل كلامنا أن المسيح كان ناسوتاً كاملاً مثل نواسيت الناس، أكل وشرب، ونام وتعب، وتألم وحزن، وفرح وانزعج، وبكى ... ناسوت كامل .. لم يكن جسماً هلامياً أو نورانياً كما هي العقيدة الغنوسية (الهرطقة التي ربما لجأ إليه من منع زواج النور والظلمة)
بل كان بشراً إنساناً حقيقياً ... (كُلُّ رُوحٍ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَهُوَ مِنَ اللهِ،3وَكُلُّ رُوحٍ لاَ يَعْتَرِفُ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي الْجَسَدِ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ.) 1يو 4

(مجرب في كل شيء مثلنا بلا خطية) عب5: 7

والذي نقوله أن هذا الجسد الذي جاز عليه كل هذا يجوز عليه أيضاً أن يحب (مرثا مثلاً أو مريم أخوات لعازر أو غيرهما ... ) وأن يتزوج لو شاء .. وأن يولد له أولاد وبنين ...
وليست القضية أن يتزوج بالفعل .. أو لا يتزوج ... ولا يناقض هذا كمال الناسوت.
كما سبق وقلنا كثيراً.
ولكن الهام .. والهام جداً .. أن هذا الأمر جائز .. كان ممكناً كونه لو فعل المسيح .. وكان يمكن أن يكون هناك آلهة صغاراً وكباراً من البنين والبنات لو فعل المسيح ... ذلك ذلك الإله المتجسد.

أما ولو لم يفعل المسيح .. فلا يعني ذلك براءة المسيحية من الآلهة والآلآهات .. لأن العقيدة في ذات الله لا تتوقف على فعل أولم يفعل .. بل من العقيدة الإيمان أن هذا محال على الله .. والعقيدة التي يكون فيها آلهة أخرى سوى الله أمراً ممكناً أو أمراً محتملاً ... عقيدة شركية.
لا احتمال أن يكون مع الله إله آخر .... ولا جواز لذلك .... إنه إله واحد ... هذه أول الوصايا كما قال المسيح ...

بل الإيمان أن تؤمن أن الله واحد لا شريك له، ولا إله معه الآن، ولا فيما مضى ولا فيما هو آت .. وأن وجود آلهة أخرى أمر محال .. محال فيما مضى، محال الآن، ومحال أن يكون بعد .... لا جائز ولا ممكن، تزوج المسيح وأنجب أو لم يتزوج ولم ينجب .. محال أن يكون هناك شركاء له سبحانه.

أما عقيدة التجسد فقد جعلت من وجود آلهة مع الله أمراً ممكناً جائزاً محتملاً .. ولذلك فهي عقيدة باطلة .. والزعم أن الله تجسد وتأنس باطل يمنعه أن الله إله واحد .. محال أن يكون معه إله أخر ..
.....

أما أسئلتك عن قصة الفيل .. أما يكفي أن أقول لك أن الله قادر على إهلاك الكافرين وأنه يفعل ما يريد

يمكنك أن تذكر ما تريد وتشرحه دون توجيه أسئلة (اختياري وإجباري)

لكن نظراً لأنك رجل محترم .. مهذب .. فسوف أجيبك

Array1- ما هذه الحجارة في نظرك ( سؤال اختياري )؟
2- هل تعرضت الكعبة للهجوم غير مرة ( ابرهة ) ؟
3- لو تعرضت الكعبة للهجوم غير مرة ( ابرهة ) فهل ارسل الاله الطير ؟
4- لو قرر الاله الا يحمي الكعبة هذه المرة هل هذا ينفى انه حماها في المرة الاولى ؟
و هل لأنه حماها في المرة الاولي يلزم ان يحميها كل مرة بالطير ؟[/quote]

1- أشكرك على السؤال الاختياري.
2- لا لم تتعرض الكعبة للهجوم مثل هجوم أبرهة ..
3- يفهم الجواب من 2.
4- ولوقرر الله ألا يحمي الكعبة لو تعرضت لهجوم .. فلا ينفي أنه حماها أول مرة.
5-ولا يلزم حمايته لها أول مرة أن يحميها كل مرة بالطير.

أرجو أن أكون قد أجبتك على أسئلتك ..
.....